高士咏。樊先生
吴筠 〔唐朝〕
巢父志何远,潜精人莫知。
耻闻让王事,饮犊方见移。
不欲散大朴,焉能为尧师。
炼真自轻举,浮世何足遗。
古诗译文
巢父志向何其高远,潜心修行无人知晓。
以听闻让位之事为耻,饮牛时方显超然之志。
不愿破坏天地纯朴,怎会去做帝尧之师?
修炼真性自然飞升,浮华世间何足留恋。
知识点
1. 巢父与许由:并称"巢由",成为中国古代隐士的典范符号
2. "洗耳"典故:衍生出成语"洗耳恭听",但原典本义实为拒绝听世俗之事
3. 唐代道教诗:盛唐时期形成以吴筠、司马承祯为代表的道教诗歌流派
4. 《高士咏》组诗:现存最早系统咏颂隐士的组诗,具有重要文献价值
5. "大朴"概念:源自《老子》"见素抱朴",指未被文明异化的自然状态
古诗注解
- 巢父:传说中尧帝时期的隐士,拒绝接受尧的禅让。
- 让王事:指尧欲将帝位让给巢父的典故。
- 饮犊:巢父听闻让位后洗耳,其友许由嫌水被污染,牵牛到上游饮水。
- 大朴:指自然纯朴的本真状态。
- 炼真:道家术语,指修炼真性以达到超脱。
讲解
本诗解读需把握三个关键:其一,理解"让王-饮犊"典故的深层含义,巢父的拒绝象征对权力体系的彻底疏离;其二,注意"大朴"与"炼真"的道教术语,体现诗人将隐士行为哲学化的倾向;其三,尾联"浮世何足遗"的"遗"字作"留恋"解,与常见释义不同,需结合道教弃世思想理解。全诗通过历史人物的重塑,构建了唐代文人理想中的精神彼岸。
古诗赏析
全诗以四联层层递进:首联突出巢父"志远""潜精"的隐士风骨;颔联用"耻闻""饮犊"的典型典故展现其高洁;颈联以反问强调守护自然本真的哲学立场;尾联升华至道家"炼真飞举"的终极追求。吴筠作为道士诗人,将历史典故与道教修炼思想完美融合,语言简练而意境玄远。
创作背景
此诗出自唐代道士吴筠《高士咏》组诗,该组诗共五十首,歌颂上古至魏晋的隐逸高士。创作于玄宗开元年间,吴筠通过咏史表达对道家隐逸思想的推崇,反映盛唐时期文人对超脱世俗的精神追求。
作者信息
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。古诗数量:吴筠全部诗词(129首)名句数量:吴筠经典名句(407条)