姑孰十咏。灵墟山

丁令威辞别尘世，拂动衣衫踏上修仙之路。
经过潜心炼制九转仙丹成功，方才随着五色祥云飞升而去。
松萝遮掩着幽深的山洞，桃花杏花盛开在僻静的隐居之处。
不知他幻化成仙鹤后，在辽海之上已经往返了几度春秋。

1. 丁令威化鹤：这是一个著名的道教神仙典故，最早见于东晋陶潜《搜神后记》。故事说丁令威学道于灵墟山，后化鹤归辽东，停在城门华表上，有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”此典故常被后世诗文引用，表达世事变迁、人生无常以及求仙长生的主题。 2. 九丹：道家炼丹术术语。道家认为金丹需经多次反复烧炼，一转至九转，丹成则功效愈神，九转金丹被视为最高境界，服食可白日飞升。 3. 《姑孰十咏》：是李白创作的一组咏唱当涂（古称姑孰）地区山水景物的五言律诗，共十首，分别吟咏了姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌敲台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山。这组诗是研究李白晚年思想与艺术的重要作品。 4. 灵墟山：位于今安徽省当涂县内，因丁令威修行传说而被视为道教福地。

这首诗的核心在于借仙迹抒怀。李白并非单纯复述神话，而是将丁令威的故事与灵墟山的实景相结合，通过“松萝蔽幽洞，桃杏深隐处”这样充满生机与幽寂感的景物描写，暗示了此地仙气犹存。诗中对丁令威“伏炼九丹成,方随五云去”的潇洒过程的勾勒，实则是李白自身追求理想境界、渴望摆脱现实束缚的内心投射。结尾的疑问句“不知曾化鹤,辽海归几度”，巧妙地将时间拉长，空间拓远，使得诗意超越了具体的山与传说，升华为对永恒与超越的哲学思考。整首诗语言凝练，意境深远，在平实的叙述中蕴含着热烈的情感和深邃的哲理，是李白仙道题材诗歌的典范之作。

本诗以简洁飘逸的笔触，描绘了仙人丁令威修道成仙、化鹤归来的故事，营造出一个空灵神秘的仙境。前四句叙述丁令威辞世修炼、丹成飞升的过程，“拂衣”、“五云”等词尽显仙家洒脱逍遥的气度。后四句转而描写灵墟山当下的景物：松萝蔽洞，桃杏深隐，环境清幽僻静，正是修仙福地的写照。最后以“不知曾化鹤，辽海归几度”作结，将历史传说与眼前山水融为一体，留下悠远不尽的遐想空间，也含蓄表达了诗人对仙凡变迁、长生久视的向往。全诗语言自然流畅，意境超脱尘俗，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格和深厚的道家思想底蕴。

此诗是李白《姑孰十咏》组诗中的一首，作于诗人晚年漫游宣城（今属安徽）、当涂（古称姑孰）时期。灵墟山是当地的一座山，相传是丁令威修道成仙之处。李白一生向往道教神仙世界，此时经历仕途坎坷后，更将情怀寄托于山水与求仙问道之中。他游览灵墟山此仙人遗迹，感怀丁令威得道飞升的事迹，结合自身对超脱尘世的渴望，写下了这首充满仙风道骨气息的诗篇。