癸巳除夕偶成

其一
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。 [3]
其二
年年除夕都要哼哼唧唧地作诗，儿女看见，便在灯前窃笑：“爸爸又在作诗哩！”
你们别笑，我也自悔不该作诗，枉费心力做个诗人，却一无所用

漏（lòu）：漏壶，古代计时仪器
迟迟：指时间过得很慢
潜（qián）：暗中，悄悄地
物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来
市桥：指诗人家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街，市中多桥
识（shí）：认识 [1]
吟呻：朗诵的声音，指作诗
窃：私自、暗自。频：屡次
枉抛：空费 [2]

其一
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。 [6-7] 
其二
诗中说自己后悔当了诗人。地点不再是市桥之上，而是在家中，其时已经掌灯，儿女与自己正围坐在桌旁。写作此诗时，诗人生有一女一子，都还在懵懂无知的年龄。故而当诗人一如往年灯下敲韵，为捕捉诗情沉思默想以至眉头紧蹙时，小儿女辈见了，毫不理解，只是掩口而笑。“窃笑”，显得小儿女似懂非懂，“频”字则又带出诗人“吟呻”费时之久。
面对此情此景，诗人不觉悲慨生，便用一半责备一半自责的语气倾诉了自己内心的苦闷。“尔辈何知”，说儿女，对儿女因不理懈而窃笺，责备中有宽宥。儿女毕竟太幼小了，怎能从自已热中吟诗的表象中体察到后悔写诗的另一面呢？“吾自悔”，转说自己，自悔不该写诗，故说“枉抛心力作诗人”。“抛”字意味着自己作诗化去的精力都自白浪费了，毫无价值。抛”前加一“枉”字，进一步强调了对自费精力感到的惋惜、痛心。其实，诗人并不是真的后悔写诗。但“自悔”、“枉抛”，乃是诗人沉痛已极的激债语，是对埋没人才的黑暗政治的曲折抗议。如果联系“枉抛伺的出处，隐含予其中的这一层意思就更加明显。
诗人在这首诗中喊出的，又不仅仅属于他所处的特定时代，而且也是历史上所有的怀才不遇的文人学士的共同心声。“英抛心力作词人”与“枉抛心力作诗人”之具有很大的感染力，原因也正在于此 [8]  。
总评
两诗所写地点，各不相同，一在市桥，诗人悄立，天上有星；一在昆内，儿女围坐，桌上有灯。市桥上，“人不识”，更是此心无人会得；在室内，儿女频频窃笑，也不理解自己的苦闷。此二诗在艺术表现上的共同特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又都诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤 [8]  。
名家点评
当代学者蔡义江：此诗后两句补叙出前述是“悄立市桥”的情景。“人不识”，不是说人们不认识自己，而是说没有人理解自己的心情；当然同时也表现人们忙于自顾，不会去想到别人的处境。所以，他只是独自久久地站在市桥上，专注于一颗如月般的明星，而陷入了沉思遐想。于是大星出现是凶象的俗传闪过脑际，便与“忧患”句完全联系了起来。写心境预感的诗，往往有只可意会难以言传的妙处，此诗即是 [9]  。
当代学者蔡亚平：“悄立市桥人不识”，寂寥萧瑟的气息扑面而来，诗人的身影在欢乐背景的映衬下更显落寞。全诗感伤低沉，韵味悠长 [10]  。

这组诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，诗人二十五岁，在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年。诗人对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，又觉怀才不遇，心有所感，便以“偶成”命题，作成此组诗