公余对竹

脱下官服，身着粗布衣裳，飘飘然离开公堂，引来诗兴，对着这一丛丛翠竹留坐吟唱。
买来这幽静的景致真是无价之宝，洗去夏日繁阴，别有一番清爽的风光。
竹子曾经遭受过冬雪的欺凌，却始终保持着古绿的本色；也曾有桃花映衬，让它暂时带有几分红妆。
这竹子合该是我家园中的景物，应当让它繁茂生长，陪伴我这位钓鱼的老翁度过时光。

1. 咏物言志：这是中国古典诗歌中常见的表现手法。诗人不直接抒发情感，而是通过对某一特定事物（如梅、兰、竹、菊）的形象、特征的描绘和赞美，来寄托自己的志向、情趣或人生理想。本诗通过对竹子坚贞、清高、耐寒等品格的赞美，表达了诗人自己的人格追求。

2. “此君”典故：“此君”是竹子的代称，出自《晋书》。书法家王徽之（王羲之之子）酷爱竹子，即使暂借他人的空宅居住，也要令人在宅旁种上竹子。有人问他暂住何必如此麻烦，他指着竹子说：“何可一日无此君！”从此，“此君”便成了竹子的雅号，象征着文人雅士对高洁情操的追求。王禹偁在诗中用此典，不仅文雅地指代竹子，更表明了自己与王徽之同样的爱竹之心和高雅志趣。

3. 对比手法：诗歌中常用的一种修辞技巧。本诗颈联“曾任雪欺终古绿，也从桃映暂时红”运用了双重对比。一是将竹自身经历的两种境遇进行对比：严冬的“雪欺”与春天的“桃映”；二是将竹在两种境遇下的状态进行对比：历经欺凌后不变的“古绿”与一时映衬下短暂的“红”。通过对比，更强烈地突出了竹子本色不改、坚贞不渝的核心品格。

• 冠褐：粗布衣裳，指平民或隐者的服装。冠，帽子；褐，兽毛或粗麻制成的短衣。
• 引吟：引发诗兴，吟咏诗歌。
• 买添：买取、增添。此处指竹子为环境增添了幽雅的景致。
• 洗却：洗去，这里指竹子枝叶繁茂，仿佛洗去了夏日的炎热。
• 别有风：别有一番风韵、风味。
• 曾任：曾经承受、经受住。
• 雪欺：大雪欺凌，指竹子经历严冬。
• 桃映：桃花的映照。
• 此君：指竹子。典出《晋书·王徽之传》，王徽之爱竹，曾指着竹子说：“何可一日无此君！”后成为竹子的雅称。
• 吾庐：我的房舍、家园。
• 婵娟：形容姿态美好，此处指代竹子。
• 钓翁：渔翁，诗人自喻，表明归隐之志。

《公余对竹》是宋代诗人王禹偁的一首借竹咏怀的七言律诗。诗题“公余对竹”即点明了诗歌创作的场景——处理完公事后，面对翠竹的所思所感。

首联：“冠褐飘飘户退公，引吟留坐一丛丛。”诗一开头，便为我们勾勒出一个脱去官服、换上便装，从容退公的诗人形象。他不是急于离去，而是被庭院中的一丛丛翠竹所吸引，坐下来对着它们吟咏。竹子仿佛具有魔力，“引”发了诗人的诗兴。这里，人与竹的相遇，也是心灵与自然的对话开始。

颔联：“买添幽景浑无价，洗却繁阴别有风。”诗人开始赞美眼前的竹子。他认为，这片竹林为官署增添了幽静的景致，这是无价之宝；竹叶繁茂，仿佛能洗去夏日的酷热与浓阴，带来一阵阵清爽的风，别有一番风韵。这两句表面写景，实则蕴含着诗人对竹子净化心灵、带来精神愉悦的深层感受。

颈联：“曾任雪欺终古绿，也从桃映暂时红。”这一联是全诗的核心，笔锋转向对竹子内在品格的挖掘。竹子经历过严冬大雪的欺凌，但最终依然保持着它那古老而永恒的绿色；春天到来时，它也会与盛开的桃花为伴，在桃花的映照下，仿佛也暂时染上了一抹红色。然而，诗人强调的是“终古绿”是竹子的本色，是它历经磨难而不改的坚贞；而“暂时红”则是一种外在的、短暂的景象。这既是写竹，更是写人。诗人王禹偁一生为官清廉，刚直敢言，多次遭贬，但他就像这竹子一样，无论环境如何恶劣（“雪欺”），无论外界有多少浮华诱惑（“桃映”），他坚守的气节和本色（“终古绿”）始终不变，而那些外在的荣辱（“暂时红”）不过是过眼云烟。

尾联：“此君合是吾庐物，会种婵娟伴钓翁。”在前面的描写和赞美之后，诗人感情升华，做出了最终的决断。他呼竹为“此君”，亲切而尊重，认为竹子最应该生长在自己的家园里。他决定要亲手种植这片“婵娟”（指代美好的竹子），让它们陪伴自己（“钓翁”是诗人自指，象征归隐）度过余生。这不仅是表达对竹子的喜爱，更是诗人内心向往的一种生活图景：远离官场的纷扰，与清雅的竹子为伴，过上像渔翁一样自由、闲适、高洁的隐逸生活。这既是对竹子品格的再次肯定，也是诗人对自己人生归宿的宣告。

总结：整首诗语言清新自然，结构层次分明，由事起，经景入，由物及理，最后归于情志。诗人紧紧抓住竹子的自然属性（色绿、耐寒、与桃共处），并将其人格化、道德化，成功地塑造了一个坚贞不屈、清高脱俗、不慕荣利的君子形象，而这一形象正是诗人自我的写照。因此，《公余对竹》是一首托物言志、物我交融的咏竹佳作。

这首诗是一首出色的咏物言志之作。首联“冠褐飘飘户退公，引吟留坐一丛丛”，描绘了诗人退公后便换上便服，与竹为伴的情景，一个“引”字将竹子拟人化，显示了诗人与竹之间的精神契合。颔联“买添幽景浑无价，洗却繁阴别有风”，表面写竹为环境增添了无价幽景和清爽的风，实则暗喻竹子（及其象征的品格）为诗人的精神世界带来了无价的财富和别样的风骨。

颈联“曾任雪欺终古绿，也从桃映暂时红”，是全诗的精华。运用对比手法，上句写竹历经冬雪欺凌而终葆“古绿”，象征其坚贞不屈、不改本色的气节；下句写竹虽有桃花映衬而“暂时红”，但此“红”非其本色，只是一时之象，暗喻诗人不慕浮华、坚守自我的情操。尾联“此君合是吾庐物，会种婵娟伴钓翁”，直接点明主旨，竹子应与自己相伴终生，一个“合”字和一个“伴”字，将竹视为志同道合的伴侣，深刻表达了诗人视竹为知音，并决心以隐逸终老的人生选择。全诗语言清丽，托物寓意，将竹的品格与诗人自身的情操完美融合。

这首诗是北宋诗人王禹偁所作。王禹偁出身贫寒，为官刚正不阿，敢于直言进谏，因此屡遭贬谪。这首诗可能写于其任地方官期间，或是在仕途受挫、萌生退隐之意时。诗人处理完公务，面对庭院中的修竹，触景生情，借咏竹来表达自己虽身处官场（公余），但向往清高、坚贞、自然的品格，以及对闲适隐逸生活的向往。竹子成为他精神世界的寄托和自我写照。