公无渡河·君不见猿啼苍梧烟

您难道没有听见，猿猴在苍梧山的烟霭中哀啼，狂风卷动着潇湘的江水。

舜帝的两位妃子无处追寻他重瞳的目光，斑竹上点点泪痕凝结着春天的哀思。

您难道没有看见，仙鹤在瑶池的月光下饮啄，露珠在龟台的花丛中如泣如诉。

百官极目远眺期盼着周穆王的八骏归来，唯有青鸟杳无音信，空对着日暮的云霞。

唉！不懂得自我珍惜，甘愿奔赴死地，难道没有听说过生命贵重胜于千金吗？

劝您不要渡河，您却偏要渡河，您执意要渡河，又能拿您怎么办呢？

• 公无渡河：乐府古题，又名《箜篌引》，常喻指不顾危险、执意妄为。
• 苍梧：山名，又名九嶷山，相传为舜帝葬地。
• 双蛾：指舜的两位妃子娥皇和女英。
• 重瞳：指舜帝，传说舜目有双瞳。
• 粉篁：指斑竹，又称湘妃竹。传说二妃泪洒竹上，形成斑点。
• 瑶池：神话中西王母居住的地方。
• 龟台：传说中西王母的居所有龟山，上有瑶台。
• 八骏：传说中周穆王的八匹骏马。
• 青鸟：神话中为西王母传递消息的神鸟。
• 千金子：指身份尊贵、生命宝贵的人。

这首诗的核心在于“劝诫”。诗人没有平铺直叙地说教，而是先铺陈两幅宏大而悲戚的神话历史画面。

第一幅是“苍梧潇湘图”，通过猿啼、风卷、蛾眉、泪竹等意象，渲染出舜帝死别、二妃哀恸的悲剧性，暗示“逝者已矣，追寻无果”的徒劳与悲伤。

第二幅是“瑶池暮霞图”，通过鹤饮、露泣、极目、寥寥等意象，描绘出周穆王求仙不得、望眼欲穿的落空感，暗示“仙境渺茫，终不可及”的虚妄与失落。

这两幅图景的共同点在于，它们都描绘了“强烈的愿望”与“残酷的现实”之间的巨大落差，其结果都是悲剧性的。在此铺垫之下，诗人再发出“不自爱惜甘蹈死”的惊呼和“千金子”的对比，就显得极其有力。最后点题“公无渡河”，那种面对执迷不悟者的无力感和焦灼感便喷薄而出，深刻地警示世人：应敬畏自然规律，珍惜生命，切勿因一时冲动或盲目追求而陷入万劫不复的境地。这是道家“重人贵生”、“顺应自然”思想在诗歌中的艺术化表达。

本诗结构精巧，意境苍茫悲怆。开篇以“君不见”领起两组对仗工整的典故：一是舜帝南巡不归，二妃泪洒斑竹的凄美爱情悲剧；二是周穆王西征遥望，青鸟信断瑶池的求仙未果之怅惘。这两组意象共同营造了一种追寻不得、永世相隔的苍凉氛围，为后面的劝诫奠定了悲怆的基调。

“呜呼”一词转折，诗人发出直白的慨叹，点明主旨：批评那种不珍爱生命、甘冒奇险的愚蠢行为。最后两句回归《公无渡河》的原题意象，以“公要渡河争奈何”作结，充满了无奈、焦急而又痛惜的复杂情感，劝诫之力透纸背。

全诗语言凝练，用典贴切，将历史传说与乐府古题完美结合，在空灵缥缈的神话色彩中寄寓了深刻的人生哲理，体现了白玉蟾作为道教学者对于生命的思考和超然物外的情怀，艺术感染力极强。

此诗为宋代道教南宗五祖白玉蟾借用乐府古题《公无渡河》创作的一首诗。白玉蟾虽为道士，但其文学修养深厚，诗作常融合道教思想与古典意象。此诗创作的具体年份已不可考，但从其内容看，诗人通过引用舜帝与二妃、周穆王与西王母等历史神话典故，延续了古题“劝诫勿涉险”的核心主题，并融入了道家对于生命珍贵、顺应自然的思想，表达了对世人盲目冲动、不自爱惜行为的深深叹惋和规劝。