恭世子诵

坚守正道却得不到回报。
这是怎样的人啊，竟有如此恶名。
坚守正道被视为不听从，诚实守信被看作不真诚。
国家因此没有法度，苟且偷安侥幸生存。
若不改变这种所谓的“正道”，国家命运必将倾覆。
威严啊，令人怀念啊，各自聚集你们的所有，以等待归宿。
叹息啊，背离啊，心中充满哀伤。
年方二七（十四岁），其命已无征兆可寻。
就像翟国公子，我所能依靠的。
希望他能镇抚国家，成为君王的辅佐。

1. 诗歌出处：本诗选自《左传·僖公四年》，属于先秦时期的“诵”体，是一种可吟诵的歌谣。 2. 历史事件：诗歌关联“骊姬之乱”，这是春秋时期晋国一次重要的内乱，导致太子申生自杀，公子重耳（晋文公）、夷吾出逃，对晋国政局影响深远。 3. 人物：恭世子，即晋国太子申生，因其谥号为“恭”，故称。 4. 文体特点：“诵”是古代一种用于讽谏或述说的韵文形式，常带有政治评论色彩。 5. 语言现象：诗中“媮”通“偷”，“翟”通“狄”，体现了古字通假现象。 6. 思想内涵：反映了先秦时期对“德”“信”“刑”等政治伦理观念的重视，以及忠奸斗争、政治黑暗的社会现实。

这首诗的核心在于揭示一个政治悲剧：有德者被害，无德者当道，从而导致国家危机。讲解时可围绕以下几点： 1. **主题解析**：重点讲解“德”与“报”的冲突。太子申生代表“贞”“信”等美德，却遭遇“无报”甚至诬陷，这暴露了政治的黑暗。进而引申出“国无刑”则“媮居幸生”的恶性循环，说明法治和公正的重要性。 2. **情感脉络**：诗歌情感由愤慨（批判现实）到哀伤（心之哀兮），再到期盼（待所归兮、依翟公子），最后归于劝勉（镇抚国家），展现了国人从悲痛中寻求希望的心理过程。 3. **历史意义**：结合“骊姬之乱”的史实，说明这首诗不仅是哀歌，更是历史的见证和批判，反映了春秋时期宗法制度下的政治斗争和人民的呼声。 4. **语言艺术**：分析诗中对比手法（贞与无报、听与不听）、感叹词“兮”的运用对情感表达的作用，以及四言句式的节奏感。 5. **文化价值**：这首诗体现了先秦文学“诗言志”的传统，将个人命运与国家命运紧密结合，展现了古代士人忧国忧民的情怀。

本诗是一首政治抒情诗，情感沉痛，言辞激切。开篇即以“贞之无报”点明核心矛盾：德行与回报的背离，奠定了全诗悲愤的基调。诗中尖锐批判了是非颠倒、法度沦丧的政治环境（“贞为不听，信为不诚。国斯无刑，媮居幸生”），预示了国家倾覆的危机。后半部分情感复杂，既有对贤能（“威兮怀兮”）的呼唤和对归宿的期待，又有对现实背离理想的哀叹（“猗兮违兮，心之哀兮”）。最后将希望寄托于“翟公子”（可能指有贤德的公子），希望其能匡扶国家。诗歌句式以四言为主，间杂感叹词“兮”，增强了咏叹的节奏感和抒情色彩，体现了先秦古诗古朴、真挚的风格。

此诗出自《左传·僖公四年》，记载了晋国太子申生（即恭世子）的悲剧。晋献公宠幸骊姬，骊姬欲立己子奚齐为太子，设计陷害太子申生。申生为人孝顺、诚信（即诗中所言“贞”“信”），但遭谗言诬陷，被指责投毒谋害献公。申生不愿申辩以免使其父难堪，最终选择自尽。此诗是晋国国人哀悼申生、讽刺时政而作的歌谣，表达了对其冤屈的同情、对谗言当道的愤慨以及对国家命运的深切忧虑。