共城十吟·其七曰春郊雨中

田野间雾气弥漫，视野开阔而朦胧，黄昏时分，连飞鸟的路径都变得模糊不清。

坐在屋内静观远处树木的轮廓，门外的山峦已在雨幕中消失不见。

穿着蓑衣的农夫们因春雨滋润庄稼而欣喜，居住在屋内的文人雅士则享受这份闲适宁静。

诗人正沉浸在深沉的思绪与黯淡的心境中，抬头望向天际，心中的愁绪似乎随着雨停云散而逐渐归还天地，变得澄澈。

作者：邵雍，字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他创立了“先天学”，著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

体裁：五言律诗。

意象分析：诗中运用了“九野”、“鸟道”、“远树”、“前山”、“袯襫”、“耕夫”等意象，共同构建了一幅春雨郊野图。

艺术特色：1. 动静结合，虚实相生。既有雨雾弥漫的动态感，又有静坐观物的静态美。2. 对比鲜明。耕夫之“喜”与居者之“闲”、骚人之“凝黯”与意之“初还”形成多重对比，丰富了诗歌的内涵。3. 理趣盎然。在写景抒情中融入了对人与自然关系的思考，体现了宋诗重理趣的特点。

• 九野：指九州之野，泛指广阔的田野或天空的各个方位。
• 漫漫：形容水势盛大或云雾弥漫的样子，这里指雨雾笼罩，视野朦胧。
• 连昏：接连着黄昏，指天色渐晚。
• 鸟道：只有鸟能飞过的险峻山路，此处借指高空或极目远眺之处。
• 袯襫（bó shì）：农民防雨的蓑衣和雨具。
• 耕夫：耕田的农夫。
• 屏幪（méng）：遮蔽，掩护。这里指房屋像屏风一样遮风挡雨。
• 居者：居住在家中的人，相对于在野外劳作的耕夫。
• 骚人：原指屈原，后泛指诗人或文人。
• 凝黯：神情凝重，心境黯淡或沉思。
• 天际意初还：意指诗人的心绪或意境随着雨歇云开，仿佛回归天际，变得开阔或平静。

这首《共城十吟·其七曰春郊雨中》是邵雍隐居时期作品，充分展现了他观察细致、心境平和的创作风格。

首先，从写景角度看，诗人敏锐地捕捉到了春雨特有的氛围。“漫漫”二字写出了雨雾的广度和密度，“失前山”则夸张地表现了雨的猛烈和视线的受阻。这种朦胧的美学效果，为后文的情感抒发提供了背景。

其次，从人物情感角度看，诗人没有单一地表达悲喜，而是通过“耕夫”和“居者/骚人”两种视角的转换，展现了多元的情感层次。农夫因雨得利而喜，这是务实的喜悦；居者因雨得闲而安，这是超脱的惬意；骚人因景生情而黯，这是文人的敏感与哲思。最后，“意初还”三字升华了主题，表明诗人最终超越了个人的小情绪，达到了与自然和谐统一的境界。

学习这首诗，有助于理解宋代文人如何将日常生活体验上升到哲学高度，以及如何通过细腻的景物描写来寄托复杂的心境。同时，也能体会到邵雍“安乐先生”名号背后的精神内涵——即在平凡生活中发现乐趣，在自然变化中感悟真理。

首联“九野散漫漫，连昏鸟道间”开篇即营造出一种宏大而朦胧的氛围。春雨迷蒙，雾气弥漫在广阔的田野上，直至黄昏，连飞鸟盘旋的道路都若隐若现。这两句写景极具空间感，突出了“雨”和“昏”的特点。

颔联“坐中学远树，门外失前山”进一步细化视角。诗人坐在室内，努力辨认远处的树影；而门前的山峦则完全消失在雨幕之中。这种“见”与“失”的对比，生动地表现了雨势之大和视野之受限，同时也暗示了诗人内心的专注与静谧。

颈联“袯襫耕夫喜，屏幪居者闲”转笔写人，运用了对比手法。对于在田间劳作的农夫来说，春雨意味着滋润庄稼，因此他们感到喜悦；而对于居住在屋内的诗人（或一般文人）来说，雨声隔绝了外界的喧嚣，提供了一种难得的闲适与安逸。这一联不仅写出了不同身份的人对春雨的不同态度，也隐含了邵雍对民生疾苦的关注以及对自身隐居生活的满足。

尾联“骚人正凝黯，天际意初还”收束全篇。诗人自己正对着苍茫雨景陷入沉思，心境略显凝重。然而，当目光投向天际，或许雨势渐止，云层散去，他的思绪也随之豁然开朗，仿佛心意回归于广阔的自然天地之间。这体现了邵雍诗歌中常见的由景入理、由情入静的哲思过程，展现了其“安乐”的人生哲学。

这首诗是北宋理学家、诗人邵雍所作《共城十吟》中的第七首。邵雍隐居在共城（今河南辉县），自号“安乐先生”。他的诗歌多描写隐居生活、自然景物以及哲理思考，风格清淡平和，富有理趣。

《共城十吟》组诗分别描绘了春、夏、秋、冬四季的不同景象及心境。本诗描写的是春日郊外的雨中景色。通过细腻的观察，展现了春雨带来的变化以及不同人群（农夫与隐士）对同一景象的不同感受，体现了邵雍作为理学家对自然规律和人生境界的深刻体悟。