观蛮童为伎之作
王翰 〔唐朝〕
长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。
古诗译文
身着长裙、腰系锦带的蛮童正在留客献艺,宽额头、黛眉青眼的少女也模仿着皱眉的神态。只可惜他们未能成为像金谷园中的美妓那样技艺精湛,白白地让围观者像看杀卫玠那样痴迷惊叹。
知识点
1. 王翰:唐代诗人,以《凉州词》闻名,风格豪放,本诗体现其对社会生活的观察。
2. 效颦典故:出自《庄子》,东施模仿西施皱眉反而更丑,诗中指模仿表演。
3. 金谷园:晋代石崇的豪华园林,以歌舞妓著称,成为奢华艺术的象征。
4. 看杀卫玠:魏晋美男子卫玠因被人围观过度而亡,诗中化用形容观众痴迷。
5. 唐代伎艺:唐代民间伎艺盛行,蛮童表演反映民族融合和文化交流。
古诗注解
- 蛮童:指少数民族或边远地区的少年艺人。
- 长裙锦带:描写艺人的华美服饰,长裙和锦绣衣带。
- 广额青娥:宽额头的少女,青娥指黛眉或年轻女子。
- 效颦:模仿皱眉,典出“东施效颦”,这里指模仿表演神态。
- 金谷妓:晋代石崇金谷园中的美妓,代指技艺高超的歌舞妓。
- 看杀玉车人:化用“看杀卫玠”典故,卫玠貌美被围观致死,玉车指华美车辆,形容观众痴迷。
讲解
本诗通过四句结构,先写实后抒情。首句“长裙锦带还留客”描绘蛮童华服留客,展现表演的吸引力;次句“广额青娥亦效颦”刻画少女模仿,突出天真努力。第三句“共惜不成金谷妓”转折,以金谷妓为标准表达惋惜;末句“虚令看杀玉车人”用典收束,强调表演虽不完美却引发轰动。诗人巧妙结合典故与现实,在赞美中暗含批评,启示艺术追求的真谛。讲解时需注意典故的化用和情感的双重性。
古诗赏析
这首诗以简洁生动的笔触刻画了蛮童伎艺表演的场面。前两句“长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦”通过服饰和神态描写,展现艺人的努力与天真;后两句“共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人”运用典故,以金谷妓的完美反衬蛮童的不足,又以“看杀”夸张手法突出观众反应,隐含对民间艺术的复杂情感——既有欣赏又有遗憾。全诗语言凝练,意象鲜明,在轻松中透出深沉的文化反思。
创作背景
本诗为唐代诗人王翰所作,描绘了边地或乡间蛮童少女表演伎艺的场景。唐代民族融合频繁,民间艺人表演常见,诗人通过对比金谷妓的高超技艺,表达了对这些少年艺人虽质朴却未臻完美的惋惜,反映了唐代社会文化生活的侧面。
作者信息
王翰,唐代边塞诗人。字子羽,并州晋阳(今山西太原市)人,著名诗人。王翰这样一个有才气的诗人,其集不传。其诗载于《全唐诗》的,仅有14首。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年,并未提出确切的材料依据。古诗数量:王翰全部诗词(55首)名句数量:王翰经典名句(136条)