观蛮童为伎之作

身着长裙、腰系锦带的蛮童正在留客献艺，宽额头、黛眉青眼的少女也模仿着皱眉的神态。只可惜他们未能成为像金谷园中的美妓那样技艺精湛，白白地让围观者像看杀卫玠那样痴迷惊叹。

1. 王翰：唐代诗人，以《凉州词》闻名，风格豪放，本诗体现其对社会生活的观察。 2. 效颦典故：出自《庄子》，东施模仿西施皱眉反而更丑，诗中指模仿表演。 3. 金谷园：晋代石崇的豪华园林，以歌舞妓著称，成为奢华艺术的象征。 4. 看杀卫玠：魏晋美男子卫玠因被人围观过度而亡，诗中化用形容观众痴迷。 5. 唐代伎艺：唐代民间伎艺盛行，蛮童表演反映民族融合和文化交流。

本诗通过四句结构，先写实后抒情。首句“长裙锦带还留客”描绘蛮童华服留客，展现表演的吸引力；次句“广额青娥亦效颦”刻画少女模仿，突出天真努力。第三句“共惜不成金谷妓”转折，以金谷妓为标准表达惋惜；末句“虚令看杀玉车人”用典收束，强调表演虽不完美却引发轰动。诗人巧妙结合典故与现实，在赞美中暗含批评，启示艺术追求的真谛。讲解时需注意典故的化用和情感的双重性。

这首诗以简洁生动的笔触刻画了蛮童伎艺表演的场面。前两句“长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦”通过服饰和神态描写，展现艺人的努力与天真；后两句“共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人”运用典故，以金谷妓的完美反衬蛮童的不足，又以“看杀”夸张手法突出观众反应，隐含对民间艺术的复杂情感——既有欣赏又有遗憾。全诗语言凝练，意象鲜明，在轻松中透出深沉的文化反思。

本诗为唐代诗人王翰所作，描绘了边地或乡间蛮童少女表演伎艺的场景。唐代民族融合频繁，民间艺人表演常见，诗人通过对比金谷妓的高超技艺，表达了对这些少年艺人虽质朴却未臻完美的惋惜，反映了唐代社会文化生活的侧面。