故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首
李嘉祐 〔唐朝〕
神理今何在,斯人竟若斯。
颜渊徒有德,伯道且无儿。
白发今非老,青云数有奇。
谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
社里东城接,松阡北地开。
闻笳春色惨,执绋故人哀。
终日南山对,何时渭水回。
仁兄与恩旧,相望泣泉台。
古诗译文
天理如今何在?这样的人竟如此逝去。
颜渊空有德行,伯道终究无子。
白发如今未显老,青云之路却多坎坷。
谁说夕郎得拜高位,反而在夜台悲泣。
东城社庙相连,北地松树成阡。
听闻笳声春色惨淡,手持绋绳故人哀伤。
终日与南山相对,何时能回渭水之滨?
仁兄与旧日恩情,只能在泉台相望哭泣。
知识点
1. 挽歌:古代哀悼死者的诗歌体裁,唐代挽歌多结合典故与景物描写。
2. 颜渊与伯道:均为历史上有德无福的代表,诗中借以类比逝者。
3. 夜台、泉台:唐代诗歌中对墓地的常见隐喻。
4. 执绋:古代丧礼仪式,体现对逝者的尊崇。
5. 李嘉祐:中唐诗人,诗风清丽,擅长五言。
古诗注解
- 神理:天理,天道。
- 颜渊:孔子弟子,以德行著称但早逝。
- 伯道:邓攸,字伯道,因战乱弃子保侄,后无子嗣。
- 夕郎:指黄昏时拜官,喻官职升迁。
- 夜台:坟墓,阴间。
- 执绋:送葬时手持引棺的绳索。
- 泉台:同“夜台”,指墓穴。
讲解
本诗通过三重对比深化主题:一是天道与现实的矛盾(首联),二是德才与命运的冲突(颔联、颈联),三是生者与死者的永诀(尾联)。艺术上,典故与实景交织:前四句用典议论,后四句写送葬场景,虚实相生。情感表达上,从“愤”到“悲”再到“泣”,层层推进,最终以“相望泣泉台”的想象画面,将哀思推向极致。
古诗赏析
全诗以反问开篇,直击天道不公的愤懑。通过颜渊、伯道的典故,凸显逝者德高却命运坎坷的悲剧。后四联以“白发”“青云”“夕郎”等意象,暗喻韦公生前的仕途起伏,最终以“夜台”“泉台”的凄凉场景收束,强化生死永隔之痛。语言凝练,用典自然,情感层层递进,展现了唐代挽歌的典型风格。
创作背景
此诗为唐代诗人李嘉祐为悼念故吏部郎中韦公所作。韦公生前德才兼备却命运多舛,死后友人哀恸。诗中借用历史人物典故,表达对逝者才德与际遇的感慨,以及生死相隔的悲痛。
作者信息
李嘉祐,字从一,生卒年俱不可考,赵州(今河北省赵县)人。天宝七年(748)进士,授秘书正字。古诗数量:李嘉祐全部诗词(149首)名句数量:李嘉祐经典名句(552条)