功德寺沐浴口号

浓密的树荫使溪上的小桥显得幽暗，满眼的春光让人不由得心生自豪。树林外清风吹过，山间的雾气渐渐消散，湖边暖阳照耀，水面的痕迹悄然退去。黄莺在柔弱的柳枝间啼鸣，仿佛在相互呼唤，白鹤在挺拔的松树上起舞，无需人去招引。回望京城，不过三十里之遥，乘坐肩舆来来往往，也仿佛飞驰般迅捷遥远。

明代“口号”诗体：口号本指随口吟咏、不经草稿的诗作，在明代文人集会、游历中十分常见，强调即兴与真趣。

台阁体诗风：徐贯为明代前期台阁体代表诗人之一，其诗多典雅平和，此诗虽属即兴之作，但仍见工整与气象。

功德寺历史：功德寺位于北京海淀，始建于元代，明代多次重修，是当时文人西郊游览的重要地点，今已不存。

“凤城”典故：凤城代指京城，源自汉代长安的凤阙，后世诗文常以此借称帝都，体现对京城的尊称与距离感。

• 功德寺：明代寺庙，位于北京西郊，今颐和园附近，是当时文人游览胜地。
• 口号：即“口占”，指即兴赋诗，随口吟成，不加雕琢。
• 阴阴：形容树木枝叶繁茂、浓荫蔽日的样子。
• 山霭：山间的云雾。
• 水痕消：指湖边水迹因日照而消失，暗含春水回暖之意。
• 相唤：相互呼唤，此处形容莺啼之声此起彼伏，如相互应和。
• 凤城：京城的美称，此处指明朝都城北京。
• 肩舆：古代一种由人抬着行走的轿子，常用于官员或文人出行。

这首诗是明代官员徐贯在功德寺沐浴后所作的一首七言律诗。全诗以“春游”为线索，通过移步换景的手法，展现了西山脚下从溪桥、林野到湖边、松林的春日景致。诗中运用了丰富的感官描写：视觉上“树色暗”“水痕消”，听觉上“莺啼”，触觉上“风清”“日暖”，使画面立体而鲜活。诗人以“自骄”“不用招”等词赋予自然以人格，表达了对自由、闲适生活的向往。尾联将“凤城”与“肩舆”并置，暗含对官场拘束的淡淡疏离，但又不失平和之态，体现了明代士大夫“吏隐”两兼的典型心态。全诗结构严谨，对仗工整，语言平易而韵味深长，是理解明代文人山水诗及京城西郊地理文化的优秀范本。

这首诗以“沐浴”后的清新视角，勾勒出一幅明丽生动的西山春景图。首联“阴阴树色暗溪桥，满目春光可自骄”，以“暗”字点染树荫之浓，又以“自骄”传达出诗人面对盎然春意的欣然自得之情。颔联“林外风清山霭散，湖边日暖水痕消”，对仗工稳，从“风清”与“日暖”两个角度写天气转晴、云雾消散的过程，画面明净开阔。颈联“莺啼弱柳如相唤，鹤舞长松不用招”，运用拟人手法，莺啼似有情，鹤舞本无心，动静相宜，表现出万物自在和谐的生机。尾联“回首凤城三十里，肩舆来往亦飞遥”，将视线从山野拉回京城，以“飞遥”二字反衬出山居之乐与尘世之遥，含蓄表达了诗人对官场生活的某种超脱感。全诗语言清丽，意境悠然，景中含情，情寓于景，是明代台阁体诗人中少有的灵动之作。

此诗为明代诗人徐贯所作。徐贯（1392-1444），字原一，号松轩，浙江淳安人，永乐年间进士，官至兵部侍郎。功德寺位于北京西山脚下，是明代官员、文人春日踏青常去之处。此诗当作于作者在京为官期间，春日沐浴后于功德寺即兴口占而成。诗中既有对自然春景的细腻描摹，也暗含对京城生活的疏朗心境，体现了明代士大夫在公务之余寄情山水、追求闲适的雅趣。