古出塞曲三首

扫尽狂妄胡人的踪迹，回头眺望故国的关隘。
相逢只有拼死战斗，岂能轻易活着回来。
即便设宴参与胡人的音乐，收兵时也要翻过雪山。
若不封赏十万户侯，这等功业也应是等闲之事。

军帐中将军的心意，殷勤地举酒论功。
功劳高岂在我个人？将士阵亡需为他们招魂。
边塞景色中刀枪束缚，军容整肃喜气聚集。
男儿今日方显本色，豪迈地踏出玉门关。

回望陇山山头，连天的草木已显秋意。
圣君应在梦中感应，半路上便遣使封侯。
水不担阴山之雪，柴草令戍楼倾倒。
归来时麒麟阁上，春色洒满皇州。

• 狂胡：指唐朝时期北方边境的少数民族，如突厥、吐蕃等，常被诗人称为“胡人”，此处“狂”形容其猖獗。
• 故关：故国的关隘，象征边疆或故乡，体现将士对家园的眷恋。
• 死斗：拼死战斗，强调战争的残酷和将士的英勇。
• 纵宴参胡乐：即便参与胡人的宴乐，暗示战争胜利后的短暂欢庆，但随即收兵归国。
• 十万户：指高额封赏，如万户侯，诗人以此表达功业之大。
• 玉帐：军中主帅的营帐，象征将军的权威。
• 阵没：阵亡，指将士在战斗中牺牲。
• 招魂：为亡魂招引，体现对牺牲者的哀悼。
• 玉关门：玉门关，唐代重要边关，象征出征或凯旋。
• 陇山：今甘肃一带的山脉，常作为边塞诗的背景。
• 麟阁：麒麟阁，汉代功臣画像之处，喻指功勋被铭记。
• 皇州：皇城，指长安，象征国家的繁荣。

这首诗分为三段，每段四句，结构紧凑。第一段从宏观战争场景入手，“扫尽狂胡”展现胜利气势，但“回头望故关”流露思乡之情，凸显将士的矛盾心理。第二段聚焦将军视角，“功高宁在我”体现谦逊和集体主义，而“阵没与招魂”表达对牺牲者的尊重，使诗歌更具人文深度。第三段以“回首陇山头”过渡，借秋景渲染悲壮，最后“春色满皇州”象征和平归来，整体上层层递进，从外部战斗到内部情感，再升华至国家荣耀。讲解时应注意诗人贯休的僧侣身份，使诗歌在豪放中多了一份超脱与慈悲。

《古出塞曲三首》以豪放笔触刻画边塞战争，第一段突出“扫尽狂胡”的壮志和“死斗”的残酷，第二段转向将军的内心世界，强调功高不在个人而在集体牺牲，第三段则以“归来麟阁”收尾，寄托功成名就的理想。全诗语言简练，意象鲜明，如“雪山”“玉关门”等边塞元素，烘托出苍凉而雄浑的氛围。诗人通过对比“喜气”与“招魂”，展现战争的双面性，既有英雄气概，又有深沉哀思，整体上讴歌了将士的忠诚与勇敢，同时隐含对和平的渴望。

这首诗创作于唐朝晚期，作者贯休是著名诗僧。唐朝中后期，边境战事频繁，北方“胡人”（如突厥、吐蕃）时常侵扰，将士戍边成为社会主题。贯休虽为僧人，但关心时局，通过此诗描绘边塞战争的壮烈与将士的豪情，反映当时社会对功业和牺牲的复杂情感。诗中融入了对封赏不公的隐晦批评，以及对和平的向往，体现了晚唐边塞诗的典型风格。