过包尊师山院
刘长卿 〔唐朝〕
卖药曾相识,吹箫此复闻。
杏花谁是主,桂树独留君。
漱玉临丹井,围棋访白云。
道经今为写,不虑惜鹅群。
古诗译文
曾经相识于卖药之时,如今又听闻你吹箫的声音。
盛开的杏花谁是其主人?唯有桂树独自陪伴着你。
在丹井边以清泉漱口,到白云深处对弈围棋。
如今正在抄写道家经典,毫不顾虑会像王羲之那样因抄经而失去心爱的鹅群。
盛开的杏花谁是其主人?唯有桂树独自陪伴着你。
在丹井边以清泉漱口,到白云深处对弈围棋。
如今正在抄写道家经典,毫不顾虑会像王羲之那样因抄经而失去心爱的鹅群。
知识点
1. 作者刘长卿:唐朝诗人,字文房,擅长五言诗,自称“五言长城”,诗风简淡,多写羁旅愁怀与山水隐逸。
2. 体裁:五言律诗,全诗八句,每句五字,中间两联对仗工整,讲究平仄格律。
3. 典故运用:
- “卖药”:暗用汉代隐士韩康卖药典故。
- “吹箫”:可能与仙人王子乔的传说相关。
- “惜鹅群”:化用东晋王羲之为道士写《道德经》换鹅的故事。
4. 意象象征:诗中“杏花”、“桂树”、“丹井”、“白云”等意象共同构建了道家隐逸的文化氛围。
5. 对仗技巧:颈联“漱玉临丹井,围棋访白云”是典型的工对,名词、动词一一对应,意境优美。
古诗注解
- 卖药:暗指包尊师有道家方术之士的身份,历史上如韩康等隐士常以卖药为生。
- 吹箫:用箫声象征高洁脱俗的隐士生活,典故可能源于王子乔吹箫骑鹤仙去的传说。
- 杏花:杏树与道家传说相关,如董奉治病种杏成林的故事,此处或暗示山院环境幽僻,有仙家气息。
- 桂树:桂树有高洁、隐逸的象征,同时“留君”也表达了诗人对友人的挽留之意。
- 漱玉:形容清澈的泉水,漱口于丹井旁,体现山居生活的清雅。
- 围棋访白云:在白云缭绕的山中对弈,展现隐逸超然的情趣。
- 道经今为写:指包尊师正在抄写道家经典。
- 不虑惜鹅群:化用王羲之书经换鹅的典故,表示包尊师专心写经,不为外物所累,心境超脱。
讲解
本诗是刘长卿拜访一位道家隐士(包尊师)后所作。讲解时可抓住以下几点:首先,理解诗题“过包尊师山院”中的“过”是“拜访”之意,点明事件。其次,逐联分析:首联通过回忆(卖药相识)与当下(闻箫)点明人物关系与隐士特征;颔联以问句写景,突出山院幽静与主人品格;颈联具体描绘山院中的高雅活动(漱泉、弈棋),展现隐逸生活情趣;尾联用典,赞美主人潜心修道、心无挂碍的境界。全诗核心在于表达对超脱尘世、恬淡自守生活的向往。讲解时应注意诗中意象的象征意义和典故的巧妙运用,体会刘长卿诗歌语言凝练、意境深远的艺术特色。
古诗赏析
这首诗通过访友的视角,描绘了一幅清幽脱俗的隐士山居图。首联以“卖药”“吹箫”起笔,暗示主人身份与高雅情趣。颔联“杏花谁是主,桂树独留君”设问中见幽寂,以自然景物烘托主人的孤独与高洁。颈联“漱玉临丹井,围棋访白云”以工整的对仗刻画了山居生活的两个典型场景,动静结合,意境空灵。尾联用王羲之书经换鹅的典故,反其意而用之,突出包尊师写经的专注与超脱。全诗语言简淡,意境深远,在对隐逸生活的赞美中,也流露出诗人自身对仕途坎坷的感慨和对精神自由的追求。
创作背景
此诗约为刘长卿在中唐时期游历山水、拜访隐士时所作。刘长卿一生多次遭贬,性格耿介,对隐逸生活心怀向往。诗中“包尊师”应是一位隐居修道的友人,诗人过访其山院,被其超然物外的生活所感,写下此诗,既描绘了山院的清幽景致,也表达了对友人高洁品格的赞赏以及对隐逸生活的向往。
作者信息
刘长卿(约726 — 约786),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,后为长洲县尉,因事下狱,贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。古诗数量:刘长卿全部诗词(636首)名句数量:刘长卿经典名句(2330条)