高闲上人
张祜 〔唐朝〕
座上辞安国,禅房恋沃州。
道心黄叶老,诗思碧云秋。
卷轴朝廷饯,书函内库收。
陶欣入社叟,生怯论经俦。
日色屏初揭,风声笔未休。
长波溢海岸,大点出嵩丘。
不绝羲之法,难穷智永流。
殷勤一笺在,留著看银钩。
古诗译文
座上告别了安国寺的旧友,心中却眷恋着沃州那清幽的禅房。
修道的心境如黄叶般历经风霜渐趋沉静,写诗的思绪却似碧云飘过秋日长空般清逸悠远。
你的诗文卷轴曾被朝廷设宴饯行时珍重相赠,书信手札更被皇家内库郑重收藏。
你如陶渊明般欣然归隐,像隐士般融入山水社集;生性谦退,反为自己参与讲经论道而心怀怯意。
朝阳初升,屏风上的光影缓缓移动;风声阵阵,而你笔耕不辍,未曾停歇。
那笔势如长波般奔涌,几欲溢出海岸;墨点挥洒,又似巨大的山丘从嵩山中突兀而出。
你的书法承袭王羲之的笔法绵延不绝,又似智永禅师的墨流般浩瀚难穷其妙。
我殷勤写下这封书信留存于此,只为日后能再细细欣赏你那如银钩般遒劲优美的笔迹。
修道的心境如黄叶般历经风霜渐趋沉静,写诗的思绪却似碧云飘过秋日长空般清逸悠远。
你的诗文卷轴曾被朝廷设宴饯行时珍重相赠,书信手札更被皇家内库郑重收藏。
你如陶渊明般欣然归隐,像隐士般融入山水社集;生性谦退,反为自己参与讲经论道而心怀怯意。
朝阳初升,屏风上的光影缓缓移动;风声阵阵,而你笔耕不辍,未曾停歇。
那笔势如长波般奔涌,几欲溢出海岸;墨点挥洒,又似巨大的山丘从嵩山中突兀而出。
你的书法承袭王羲之的笔法绵延不绝,又似智永禅师的墨流般浩瀚难穷其妙。
我殷勤写下这封书信留存于此,只为日后能再细细欣赏你那如银钩般遒劲优美的笔迹。
知识点
1. 张祜:唐代诗人,字承吉,清河人,以宫词、题赠诗著称,风格清丽,意境深远。
2. 高闲上人:唐代著名僧人书法家,工草书,师法张旭,韩愈曾赞其书“长史(张旭)绝技,无有传者,今得高闲,复见于世”。
3. 沃州:即沃洲山,在今浙江新昌,为东晋以来隐士栖居地,谢灵运、支遁等曾游于此,后成为隐逸文化的象征。
4. 智永:南朝陈至隋代僧人书法家,王羲之七世孙,工楷书、草书,尤以《真草千字文》闻名,对后世书法影响深远。
5. 银钩:古代对书法笔画的美称,形容笔画刚劲有力、优美流畅,尤指钩、挑等笔法。
6. 唐代僧人书法:唐代佛教兴盛,许多僧人精通书法,如怀素、高闲、辩光等,形成独特的“僧书”风格,多以草书见长,强调性灵抒发。
7. 用典手法:本诗多处用典,如“安国”“沃州”“陶”“羲之”“智永”等,增强文化意蕴,深化人物形象。
2. 高闲上人:唐代著名僧人书法家,工草书,师法张旭,韩愈曾赞其书“长史(张旭)绝技,无有传者,今得高闲,复见于世”。
3. 沃州:即沃洲山,在今浙江新昌,为东晋以来隐士栖居地,谢灵运、支遁等曾游于此,后成为隐逸文化的象征。
4. 智永:南朝陈至隋代僧人书法家,王羲之七世孙,工楷书、草书,尤以《真草千字文》闻名,对后世书法影响深远。
5. 银钩:古代对书法笔画的美称,形容笔画刚劲有力、优美流畅,尤指钩、挑等笔法。
6. 唐代僧人书法:唐代佛教兴盛,许多僧人精通书法,如怀素、高闲、辩光等,形成独特的“僧书”风格,多以草书见长,强调性灵抒发。
7. 用典手法:本诗多处用典,如“安国”“沃州”“陶”“羲之”“智永”等,增强文化意蕴,深化人物形象。
古诗注解
- 高闲上人:唐代著名僧人书法家,工草书,学张旭,得其神韵。
- 座上辞安国:在安国寺与友人话别。安国,指安国寺,唐代著名佛寺。
- 禅房恋沃州:内心眷恋沃州的隐居生活。沃州,即沃洲山,在今浙江新昌,为古代隐士聚居地,代指清静修行之所。
- 道心黄叶老:修道之心如同秋日黄叶,饱经风霜,趋于沉静老成。
- 诗思碧云秋:作诗的灵感如秋日碧空中的云彩,清朗高远。
- 卷轴朝廷饯:指高闲的诗文作品曾受朝廷重视,离京时朝廷为之设宴送行。
- 书函内库收:其书法作品被宫廷内库收藏,极言其艺术成就之高。
- 陶欣入社叟:以陶渊明欣然归隐田园比喻高闲喜爱隐逸生活。“社”指山水诗社或禅林清集。
- 生怯论经俦:生性谦逊,反为参与讲经说法而感到怯生,形容其谦退之德。
- 日色屏初揭:清晨日光初照,屏风上的光影渐明。
- 风声笔未休:窗外风声不止,而笔耕不辍,形容勤于创作。
- 长波溢海岸:比喻书法笔势奔放,如海浪汹涌,几欲漫过海岸。
- 大点出嵩丘:形容书法墨点雄浑,气势如山,仿佛从嵩山中跃出。
- 羲之法:指王羲之的书法笔法。
- 智永流:智永禅师为王羲之七世孙,精于书法,尤工草书。此处喻高闲书法传承有序,源远流长。
- 银钩:比喻书法笔画遒劲有力,如银制的钩子,常形容优美刚健的笔法。
讲解
《高闲上人》是张祜为友人高闲所作的一首高度赞扬的赠诗。全诗围绕“人”展开,从离别之情入手,层层深入地刻画了高闲作为一位高僧兼艺术家的多重形象。
首先,他是一个有道心、有诗情的人。“道心黄叶老”写出其修行的深厚与沉静,“诗思碧云秋”则展现其艺术才情的清逸高远。其次,他是一个受人敬重、成就斐然的书法家。“朝廷饯”“内库收”说明其作品已进入主流文化视野,得到最高规格的认可。再次,他是一个品格谦退、性情淡泊的隐者。“陶欣入社叟”以陶渊明比之,“生怯论经俦”更凸显其不慕名利的本真。
最精彩的是对书法艺术的描写。诗人没有停留在静态描述,而是用“笔未休”写出其勤勉,用“长波”“大点”等自然意象夸张地表现其书法的磅礴气势,再以“羲之法”“智永流”点明其深厚的传统渊源。结尾“留著看银钩”一句,将诗人对友人书法的珍爱与不舍之情推向高潮。
学习此诗,不仅能欣赏到唐代题赠诗的艺术魅力,更能了解当时文僧交往的文化生态,以及书法艺术在士人精神生活中的崇高地位。
首先,他是一个有道心、有诗情的人。“道心黄叶老”写出其修行的深厚与沉静,“诗思碧云秋”则展现其艺术才情的清逸高远。其次,他是一个受人敬重、成就斐然的书法家。“朝廷饯”“内库收”说明其作品已进入主流文化视野,得到最高规格的认可。再次,他是一个品格谦退、性情淡泊的隐者。“陶欣入社叟”以陶渊明比之,“生怯论经俦”更凸显其不慕名利的本真。
最精彩的是对书法艺术的描写。诗人没有停留在静态描述,而是用“笔未休”写出其勤勉,用“长波”“大点”等自然意象夸张地表现其书法的磅礴气势,再以“羲之法”“智永流”点明其深厚的传统渊源。结尾“留著看银钩”一句,将诗人对友人书法的珍爱与不舍之情推向高潮。
学习此诗,不仅能欣赏到唐代题赠诗的艺术魅力,更能了解当时文僧交往的文化生态,以及书法艺术在士人精神生活中的崇高地位。
古诗赏析
本诗是唐代诗人张祜赠予僧人书法家高闲的赞颂之作,融诗情、禅意与书艺于一体,展现了中晚唐文人与高僧交往的典型风貌。
首联“座上辞安国,禅房恋沃州”以对仗开篇,点明离别场景与高闲的归隐志趣,一“辞”一“恋”,情感对比鲜明。颔联“道心黄叶老,诗思碧云秋”巧妙运用意象,将抽象的修行境界与诗意灵感具象化,黄叶喻道心之沉静老成,碧云秋则显诗思之高远清朗,意境深远。
颈联与尾联集中赞其书法成就。“卷轴朝廷饯,书函内库收”从社会声誉入手,突出其艺术地位之高。“陶欣入社叟,生怯论经俦”刻画其谦退淡泊的品格,为后文书法描写铺垫精神底色。五六两联“日色屏初揭”至“难穷智永流”转入动态描写,以“风声笔未休”展现其勤勉,更以“长波溢海岸”“大点出嵩丘”等夸张比喻,极言其书法气势磅礴、笔力雄健。结尾“殷勤一笺在,留著看银钩”情感真挚,表达了诗人对高闲书法的无限钦慕与珍视之情,余韵悠长。
全诗结构严谨,由离别而及人品,由人品而至书艺,层层递进,语言凝练,比喻奇崛,是唐代题赠诗中的佳作。
首联“座上辞安国,禅房恋沃州”以对仗开篇,点明离别场景与高闲的归隐志趣,一“辞”一“恋”,情感对比鲜明。颔联“道心黄叶老,诗思碧云秋”巧妙运用意象,将抽象的修行境界与诗意灵感具象化,黄叶喻道心之沉静老成,碧云秋则显诗思之高远清朗,意境深远。
颈联与尾联集中赞其书法成就。“卷轴朝廷饯,书函内库收”从社会声誉入手,突出其艺术地位之高。“陶欣入社叟,生怯论经俦”刻画其谦退淡泊的品格,为后文书法描写铺垫精神底色。五六两联“日色屏初揭”至“难穷智永流”转入动态描写,以“风声笔未休”展现其勤勉,更以“长波溢海岸”“大点出嵩丘”等夸张比喻,极言其书法气势磅礴、笔力雄健。结尾“殷勤一笺在,留著看银钩”情感真挚,表达了诗人对高闲书法的无限钦慕与珍视之情,余韵悠长。
全诗结构严谨,由离别而及人品,由人品而至书艺,层层递进,语言凝练,比喻奇崛,是唐代题赠诗中的佳作。
创作背景
此诗创作于中晚唐时期,当时佛教文化兴盛,僧人书法家群体活跃。高闲上人以草书闻名,曾受唐宣宗召见,赐紫袍,其书法深受张旭影响,又自成一家。张祜作为当时著名诗人,与高闲交往颇深。本诗应为张祜在高闲离京或归隐之际所作,既表达惜别之情,又高度赞扬其诗、禅、书三方面的造诣。诗中提及“朝廷饯”“内库收”,说明高闲的艺术成就已得到官方认可,反映了唐代文化艺术与宗教交融的社会背景。
作者信息
张祜 字承吉,邢台清河人,唐代著名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。古诗数量:张祜全部诗词(395首)名句数量:张祜经典名句(1441条)