感事呈所知
李中 〔唐朝〕
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。
如求济世广,桑柘愿商量。
古诗译文
人们都竞相喜爱松树竹子的苍翠,也全都怜爱桃花李花的芬芳。
如果想要寻求广泛地济世利民之法,我愿意就种植桑树柘树之事与您商议。
如果想要寻求广泛地济世利民之法,我愿意就种植桑树柘树之事与您商议。
知识点
1. 李中:五代南唐诗人,字鼎臣,其诗多描写隐逸生活和抒发个人情怀,风格清雅。有《碧云集》传世。
2. 托物言志:一种常见的诗歌表现手法,通过描写客观事物来寄托、传达诗人的志向、情感或思想。
3. 桑柘:古代重要的经济树木,桑叶养蚕制丝,柘树也可养蚕(柘蚕),其木材坚硬,可制器具。在古诗中常作为农桑、民生、根本的象征。
4. 松筠:松树和竹子,因四季常青、耐寒坚韧,常被用来象征坚贞不屈的品格。
5. 桃李:桃花和李花,因春天盛开、色彩艳丽,常比喻青春美貌或优秀人才,如“桃李满天下”。
2. 托物言志:一种常见的诗歌表现手法,通过描写客观事物来寄托、传达诗人的志向、情感或思想。
3. 桑柘:古代重要的经济树木,桑叶养蚕制丝,柘树也可养蚕(柘蚕),其木材坚硬,可制器具。在古诗中常作为农桑、民生、根本的象征。
4. 松筠:松树和竹子,因四季常青、耐寒坚韧,常被用来象征坚贞不屈的品格。
5. 桃李:桃花和李花,因春天盛开、色彩艳丽,常比喻青春美貌或优秀人才,如“桃李满天下”。
古诗注解
- 竞爱:争相喜爱。
- 松筠翠:松树和竹子的青翠。筠,竹的别称,也泛指竹子。
- 皆怜:都喜爱,都怜惜。
- 桃李芳:桃花和李花的芬芳。常用来比喻美好的事物或年轻俊秀的人才。
- 济世广:广泛地救济、帮助世人,指治国安邦、利国利民的大业。
- 桑柘:桑树和柘树。古代重要的经济作物,桑叶可养蚕,柘树可养柘蚕,其木材亦有用处。常代指农桑、民生根本。
- 愿商量:愿意共同商议、探讨。
讲解
这首诗的核心在于对“济世”之道的思考。诗人开篇并不直接批判,而是先描述一种普遍现象:大家都喜欢松竹的坚韧和桃李的美丽。这是一种社会共识,也代表了人们对美好品德和外在才华的双重追求。但诗人随即提出一个更深层次的问题:如果真正要为天下苍生谋福利,仅仅有这些是不够的。他提出“桑柘”这一意象,将话题引向国计民生的根本——农业和经济生产。松竹桃李固然可贵,但桑柘才能真正解决百姓的衣食问题。因此,诗人呼吁与知己共同商讨务实的治国方略。这种从审美到实用、从表象到本质的思维跃迁,体现了诗人清醒的现实主义精神和强烈的社会责任感。这首诗对于今天也有启示意义:在欣赏才华与品德的同时,更要关注那些支撑社会运转的基础性工作。
古诗赏析
这首诗以简练的语言表达了深刻的济世情怀。前两句“竞爱松筠翠,皆怜桃李芳”描绘了世人普遍的审美取向:既欣赏松竹的坚韧苍翠,也喜爱桃李的娇艳芬芳。表面上看是赞美自然之美,实则暗含讽刺——世人只知欣赏表象,却忽视了真正能济世的“根本”。后两句笔锋一转,“如求济世广,桑柘愿商量”,直抒胸臆:若真要为天下谋福祉,应当关注桑柘这类关乎民生的实在产业。诗人以“桑柘”象征农耕经济与国计民生,体现了其务实的政治理念。全诗托物言志,对比鲜明,语言质朴而意蕴深远,展现了诗人忧国忧民的情怀和超越流俗的见识。
创作背景
李中是唐末五代时期的诗人,身处晚唐社会动荡、政治腐败、民生凋敝的时代。这首《感事呈所知》是诗人有感于时事而写给知己友人的诗作。当时社会浮华成风,人们多追求表面的荣华富贵,而忽视了国家根本的农桑经济与务实之政。诗人借物抒怀,通过对比松筠、桃李的不同象征意义,表达了自己对时局的忧虑和对经世济民之道的思考,希望与志同道合的朋友探讨治国安邦的根本大计。
作者信息
五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的古诗数量:李中全部诗词(295首)名句数量:李中经典名句(1054条)