高安公主挽歌二首

（第一首）

受封汤沐邑三千户，高安的宅邸楼台重重十二层。

银香炉彰显着她的尊贵与宠幸，玉辇上盛载着无数次隆重的会面。

身为嫔妃却只能留在宫中侍奉膳食，如同月亮的光辉终于在西沉中消逝。

就像汉代平阳公主百年之后，当年的歌舞笙歌又为谁而容呢？

（第二首）

宾客与卫士们庄严地相互依偎，横门在拂晓时分打开了门扉。

灵堂之中月轮残缺，仙逝的影踪如凤凰般飞向天际。

一条银河秋季难以渡过，人死魂归地下永不再回。

更何况此时又逢霜神青女当令的时节，连瑶草也为之更加哀伤。

挽歌：古代为悼念死者而作的诗歌，常用于葬礼场合。

汤沐邑：古代诸侯、妃嫔受封的领地，可收取赋税收入。

平阳公主：汉代名门公主，此处借喻高安公主。

中馈：古代指妇女在家庭中负责饮食之事。

蟾兔：古代神话中月中有蟾蜍与玉兔，后以蟾兔代指月亮。

青女：神话中掌管霜雪的女神，青女节指霜降时节。

三泉：指地下深处，黄泉。

唐代挽歌诗：多用于皇室成员或高官显贵，语言华丽，情感深沉。

• 汤沐：指古代诸侯或妃嫔受封的汤沐邑，即享有赋税收入的封地。
• 三千赋：指享有三千户的赋税收入，形容尊贵丰厚。
• 楼台十二重：形容宫殿楼宇层层叠叠，极尽奢华。
• 银炉：银制的香炉，象征宫廷生活的华贵。
• 贵幸：指受皇帝宠爱、地位显贵。
• 玉辇：皇帝或贵族乘坐的美玉装饰的车辇。
• 中馈：指厨房饮食之事，古代指妇女在家庭中的职责。
• 娥辉：喻指美女或公主如月华般的光辉。
• 下舂：日落西山之时，古人称傍晚为下舂。
• 平阳：指汉代平阳公主，此处借指高安公主。
• 宾卫：宾客与护卫，指公主的随从人员。
• 横门：汉代长安城的一个城门，此处指宫廷的门。
• 灵阴：灵堂或阴间之意。
• 蟾兔：指月亮，传说月中有蟾蜍和玉兔。
• 一水：指银河，比喻生与死的隔绝。
• 三泉：指黄泉，阴间。
• 青女节：指霜降时节，青女是传说中掌管霜雪的神。
• 瑶草：美玉般的草，此处借指哀悼之词。

《高安公主挽歌二首》是唐代诗人李乂为悼念高安公主而创作的一组挽歌诗。这类诗歌在古代常用于丧礼场合，表达对逝者的哀悼与敬意。

全诗分为两首，各自独立又相互呼应。第一首重在回忆公主生前的荣耀与奢华，第二首转向描写葬礼的庄严与生死的永隔。这种"生前—死后"的对比结构，使诗歌情感层层递进，哀思愈发浓烈。

诗中运用了大量典故与意象。如"平阳"借汉代公主典故，"蟾兔"指月亮，"三泉"指黄泉，"青女"为神话人物。这些典故的使用，既增加了诗歌的文化内涵，也使其情感表达更加含蓄深远。

从思想情感上看，这首诗不仅仅是对一位皇室成员的哀悼，更包含了对人生无常、富贵如云烟的感慨。在唐代的挽歌诗中，这种借古喻今、借人生死无常抒发的哲理思考是常见主题。

从艺术手法上看，诗人运用了对仗、比喻、象征等手法，语言华美而不失庄重，情感深沉而不流于悲切，体现了唐代挽歌诗的典型风格。

这两首挽歌诗以高安公主的生死对比为主线，艺术地展现了人生的无常与贵族的荣华易逝。

第一首着重描写公主生前的奢华生活。"汤沐三千赋，楼台十二重"开篇即点出公主享有的丰厚封地与豪华居所，极言其尊贵。"银炉称贵幸，玉辇盛过逢"进一步以银香炉、玉辇等奢华器物，展现其受宠幸的程度。"嫔则留中馈，娥辉没下舂"则暗示公主虽地位尊贵，却终归要面对衰老与死亡。"平阳百岁后，歌舞为谁容"以汉代平阳公主作比，表达对人生无常的感叹——当高贵如公主者终归黄土，昔日的繁华又为谁而存在？

第二首转向描写葬礼与生死之隔。"宾卫俨相依，横门启曙扉"描绘葬礼的庄严场景，宾客护卫庄重肃穆，城门在黎明开启，象征生者世界的终结与逝者世界的开始。"灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞"以月缺喻人生终局，以凤凰飞象征灵魂升天。"一水秋难渡，三泉夜不归"用银河难渡、黄泉不归的意象，强调生死之隔不可逾越。结尾"况临青女节，瑶草更前哀"借霜降时节的萧瑟，渲染哀伤氛围，连自然界的瑶草也为之哀悼。

两首诗在艺术上运用了丰富的比喻、象征与典故，语言华丽而情感深沉，是唐代挽歌诗中的佳作。

李乂是唐朝诗人，生卒年不详，约生活在武则天至唐玄宗时期。《高安公主挽歌二首》是李乂为唐代高安公主去世而作的一组挽歌诗。

高安公主是唐朝皇室成员，地位尊贵，生活奢华。挽歌是古代为悼念死者而作的诗歌，通常用于葬礼或追悼场合。这两首诗通过描写高安公主生前的荣华富贵与死后的凄凉境况，表达了作者对逝者的哀悼之情，同时也寄托了对人生无常、富贵难久的感慨。

从诗中可以看出，高安公主生前深受皇恩，生活极为奢华，而去世后却"一水秋难渡，三泉夜不归"，生死之间如天堑。这种对比强化了挽歌的悲凉氛围，也反映了唐代皇室成员生死的特殊性与哀荣。