奉应颜尚书真卿观玄真子置酒张乐舞破阵画洞庭三山歌

修道之人行迹独特令人惊叹，将道意寄托画中供人观赏。
为何万象皆从心中自然流露，而心境却淡泊无欲无求？
手握画笔，脚踏节拍，在绢帛上挥洒墨色堪称绝美。
石纹错落如急管催动，云姿舒缓似慢歌轻扬。
乐声酣畅酒兴更狂，群峰如雨纵横扫过画面。
细波荡漾意境无边，片岭高耸仿佛将要倾倒。
凝神细看方知造境之难，物象与神韵非笔墨能尽。
昨日在湖上见到幽奇景致，今朝已在手中舒展呈现。
兴之所至轻拂出远天之色，曾在那东海之滨的山峰识得。
秋空暮景飒飒生动，反令人怀疑真实之景难以入画。
颜公素来钟情山水，常憾三山仙境不可亲至。
如今欣赏你狂放的画作忘却远游，不出庭院便能坐拥苍翠。

• 玄真子：指张志和，唐代道士、画家，号玄真子。
• 披缣洒墨：在细绢上挥毫泼墨作画。
• 石文乱点：形容画笔点染山石纹理的技法。
• 攒峰若雨：密集的山峰如雨点般纵横交错。
• 尺波澶漫：画中细微的水波显得浩渺无际。
• 象忘神遇：超越物象表面，达到神韵相通的境界。
• 颜尚书真卿：唐代书法家颜真卿，曾任刑部尚书。

此诗在艺术表现上有三大特色：
一、多维感官互通：将视觉（"披缣洒墨"）、听觉（"急管催""慢歌发"）、动觉（"足蹈节"）交融，形成通感效果。
二、辩证思维表达：通过"万象自心出"与"心澹然无所营"的对比，揭示艺术创作中主动与被动的统一关系。
三、时空结构精巧：从昨日湖上实景→今朝手中画作→东海记忆→秋空暮景，形成时空回环，暗合道家"齐物"思想。
诗中"翻疑是真画不得"一句尤具深意，既夸赞画作逼真，又暗示艺术永远在"似与不似"之间追求超越，这种美学观点对后世文人画理论影响深远。

全诗以"观画悟道"为主线，分三个层次展开：
1. 画艺之奇（1-6句）：开篇点出玄真子以画载道的独特性，通过"手援毫""足蹈节"等动态描写，展现艺术家创作时的忘我状态。
2. 画境之妙（7-12句）：用"攒峰若雨""尺波澶漫"等意象，将音乐、酒兴与绘画笔势相通，体现"书画同源"的艺术观。
3. 观画之悟（13-16句）：通过颜真卿"忘远游"的典型反应，揭示艺术品可超越物理空间，实现"天人合一"的道家理想。
诗中"象忘神遇"四字堪称点睛之笔，既是对张志和画艺的至高评价，也体现了皎然"诗道合一"的文学主张。

此诗作于唐代宗大历年间，皎然与颜真卿同在湖州交游时。当时玄真子（张志和）以画艺闻名，曾绘制《洞庭三山图》，颜真卿观画后赞叹不已。皎然以此诗记录雅集盛况，既赞画艺之绝，又阐发道家"心与境合"的创作理念，反映唐代文人以艺术参悟道法的风尚。