奉议杨君予姊丈也廉静乐道不交世俗造道微妙

杨君（杨予姊丈）墓地边的树木已经稀疏萧条，他留下的诗文书画长久以来沉寂无声。往日相交的朋友亲人面对他的坟墓（宿草指坟上长满一年的草，代指故人）悲痛落泪，他生前清贫，奴仆常年饥饿只能守着空空的瓢羹。平生喜爱的事物谁能继承下来，身后的盛名随着骨骼腐朽已经消散。我想要斟一杯酒浇在墓道上，借《楚辞·招魂》之意，看看能否招回那残留的魂魄。

• 杨君予姊丈也：指诗人张耒的舅舅（姐姐的丈夫），姓杨，曾任“奉议”官职。题目中“廉静乐道不交世俗造道微妙”是对杨君为人及学术造诣的赞美。
• 冢木：指坟墓前的树木。
• 萧萧：形容树木稀疏、凄凉的样子。
• 宿草：指坟墓上长满一年的草，代指故去已久的亲友或坟墓本身。
• 长饥奴仆守空瓢：典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮”，形容生活清贫。此处暗示杨君生前及身后家境清贫，无人照料。
• 浇墓隧：墓隧指墓道或墓穴。向墓道倒酒，是古人祭奠亡友的一种方式。
• 楚些：《楚辞·招魂》中常用“些”字作为句末语气词。这里代指《楚辞·招魂》中召唤亡魂的仪式或诗句。

本诗是宋代诗人张耒悼念舅父杨君的作品。首先，我们需要理解题目中的人物关系：杨君是张耒姐姐的丈夫（姊丈），曾任“奉议”之职。题目后半部分“廉静乐道不交世俗造道微妙”是对杨君人格的高度评价，他淡泊名利，喜好道家思想，不与世俗同流合污，且在学问或精神境界上达到微妙之境。

正文起首“冢木已萧萧”，点明时间距离丧事已久，墓地荒凉，奠定全诗凄清基调。“笔墨遗文久寂寥”说明杨君虽曾有文采，但如今无人问津。中间两联进一步展开：亲友对“宿草”（亡者坟墓）悲痛，而家中奴仆却“守空瓢”，暗示家族衰落，无人照料，也侧面烘托杨君生前清贫的作风。颈联“平生好事谁能继”是诗人对传承断绝的焦虑，“后世高名骨已消”则是对生命有限、名声易逝的哲学感悟。最后，诗人想通过浇酒和诵读《楚辞·招魂》来寄托哀思，“倘能招”三字流露出一种无奈中的希冀。整体而言，这首诗不仅是一首悼亡诗，更是一曲对高洁人格消逝的挽歌，体现了张耒诗歌平淡中见深意的特点。

这首诗情感深沉，格调凄清。首联“杨君冢木已萧萧，笔墨遗文久寂寥”，通过视觉上的“萧萧”树木和听觉上的“寂寥”遗文，营造出一种荒凉、冷清的氛围，暗示了时间的流逝和故人的远去。颔联“堕泪交亲悲宿草，长饥奴仆守空瓢”，从两个侧面具体描写了身后的凄凉：一方面亲友悲痛落泪，另一方面生活极度贫困，甚至奴仆都难以温饱，这与题目中“不交世俗”的高洁形成对比，也反衬出杨君生前可能安于贫贱、不趋炎附势的品格。颈联“平生好事谁能继，后世高名骨已消”，由实转虚，发出哲理性的感慨：美好的事迹难以传承，再高的名声也终将随肉体消亡，表达了对生命无常和世事艰难的无奈。尾联“欲酌一杯浇墓隧，遗魂楚些倘能招”，以祭奠的动作和《楚辞》典故收束，表达了诗人希望沟通阴阳、招魂追思的深情，余韵悠长。全诗语言平实，不事雕琢，但情感真挚，层层递进，既是对亡者的悼念，也是对人生价值的深刻思考。

张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，南宋时期著名诗人，“苏门四学士”之一。杨君是张耒的亲戚（姐姐的丈夫），曾官至奉议。根据题目描述，杨君为人廉洁安静，喜好道家之道，不流于世俗，且在学术或精神追求上造诣微妙。这首诗是张耒在杨君去世后，重访其墓或听闻其身后凄凉境遇时所作。诗中流露出对这位亲戚生前高洁品格的敬佩，以及对其死后墓木萧萧、后人凋零、生活清贫的深深哀叹。张耒作为“苏门四学士”之一，虽仕途坎坷，但诗风质朴自然，此诗体现了他对亲人逝去的悲痛和对理想人格消逝的惋惜。