复用前韵答鲁直并呈明略

黄庭坚这个人，人们谈论起来都赞不绝口，他哪里是能与寻常人计较升斗小利的人呢。
他的文章在屈原、宋玉之后，面临着艰难险阻，但他却想凭借一己之力去追寻并恢复古人的风范。
他的《离骚》读来令人凄凉悲伤，感慨草木，幽微的音韵从细如芒丝之间流出。
那如《阳春》《白雪》般高雅的绝句自然来自云端，而对于《折杨》这类通俗的曲子，又何必费力去赞赏呢。
他横陈经籍，高谈雄辩，使满座皆惊，就好像远方的人突然迷失在广大的城中。
隔着银河与我相和相知的只有你（指黄庭坚），就像枯萎的草木也有重新繁荣的枝条。
廖君（廖明略）你不仅是西南地区的美才，谁能看到当今之人有你这样的才子呢？
那位多须的府掾（指鲁直）正可以戏谑，而像蛮语参军那样的俗人又怎会喜欢清雅的意趣呢？
你没见自古以来大家都沉醉于酒糟之中，难以独醒吗？但既然要沐浴清洁，又何须振衣弹冠呢？
想要凿开坚冰却无处使用兰木的船桨，芙蓉开在树梢末端，又怎能攀折得到呢？
只遗憾没有用青玉做成的珍贵诗篇来报答你，只有像张衡那样因远望关山而满怀愁绪了。

1. 苏门六君子：指北宋苏轼门下六个重要的文学之士，包括黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌（一说包括廖正一）。他们文学成就各异，但都深受苏轼影响，是北宋中后期文坛的核心力量。 2. 次韵（和韵）：亦称步韵，是旧体诗唱和的一种方式，要求使用原诗相同的韵脚且次序不变。本诗题中“复用前韵”即再次使用之前唱和时的韵脚作诗。 3. 楚辞传统：诗中“屈宋”“离骚”“斲冰”“芙蓉木末”等意象均出自《楚辞》，体现了宋代文人继承并发扬楚辞忧愤深广、托物言志的传统。 4. 《四愁诗》：东汉张衡所作，诗中“我所思兮在太山”等句，以美人香草比喻理想，以关山阻隔象征求而不得的愁绪。本诗末句“平子愁关山”即用此典。 5. 阳春白雪与下里巴人：语出宋玉《对楚王问》，“阳春”“白雪”指高级雅乐，“下里”“巴人”指通俗歌曲。诗中“阳春绝句”与“折杨”形成对比，喻指黄庭坚诗风高雅，难遇俗人赏识。

这首诗是一首典型的宋人酬唱诗，情感真挚，用典密集，兼具评点与抒怀的功能。全诗可以分为三个层次来理解： 第一层（从开头至“枯卉亦有条之荣”）：主要称赞黄庭坚。晁补之首先以“人谈不容口”极言黄庭坚的声誉，然后从文学创作的角度，认为黄庭坚在屈原、宋玉之后独自承担起振兴高雅文学的使命，其诗幽深如《离骚》，高雅如《阳春》。诗人以“横经高辩”的生动形象，展现黄庭坚在学术和谈吐上的过人之处，并表达了自己与黄庭坚之间超越常人的知音关系。 第二层（“廖君不但西南美”至“蛮语参军宁素喜”）：转向对廖正一的赞赏与对世俗的调侃。夸赞廖正一是西南的杰出人才，同时以“多髯府掾”与“蛮语参军”形成对比，赞美黄庭坚的风雅，并以戏谑的口吻指出，那些粗俗之人根本不懂得欣赏这种高雅的情趣。 第三层（“君不见”至结尾）：由赞人转为自抒胸臆。接连使用“餔糟”“斲冰”“芙蓉木末”等典故，表达自己在浊世中坚守高洁却处处受阻的困境，以及理想难以实现的悲哀。最后借用张衡《四愁诗》的典故，回应了朋友的诗作，也将这种个人的愁绪升华为对朋友深切的思念，情感真挚而余韵悠长。 整首诗既有对友人才华的由衷赞美，也有对自身境遇的深沉慨叹，体现了北宋文人群体在政治与文学之间复杂的心境，以及他们通过诗歌唱和来相互砥砺、寻求精神慰藉的文人传统。

这首诗是晁补之对友人黄庭坚、廖正一的酬答之作，全诗融合了赞美、知己之情与人生感慨。起笔“黄子人谈不容口，岂与常人计升斗”，以极高的评价开篇，突出黄庭坚的超凡脱俗。接着以“文章屈宋中阻艰”数句，赞叹黄庭坚在文学上追步屈原、宋玉，于艰难中开辟幽深奇崛之境，将黄诗幽细、高雅的风格比作“离骚”与“阳春”，评价其艺术成就。“横经高辩一室惊”进一步描摹其谈经论道时的风采，而“隔河相和独许我”则点出三人之间超越世俗的知音情谊，真挚动人。 后半部分转向对廖正一的称赞及对世事的感慨。“多髯府掾正可谑，蛮语参军宁素喜”，以诙谐之语对比友人的风雅与俗人的不解。“君不见古来皆醉餔糟难”数句，用典抒怀，暗含诗人不愿同流合污、但又深感理想难以实现的矛盾与悲慨。末二句“只无相报青玉案，自有平子愁关山”，化用张衡《四愁诗》之意，以“愁关山”作结，含蓄深沉，既回应了友人赠诗的深情，也道出了内心深沉的忧思与对远方友人的牵挂。全诗典故丰富，情感跌宕，显示出晁补之深厚的学养和对友情的珍视。

此诗题为《复用前韵答鲁直并呈明略》，是晁补之在和黄庭坚（鲁直）诗韵的基础上，再次用同一韵脚作诗，以回应黄庭坚并同时寄呈给廖正一（明略）。晁补之、黄庭坚、廖正一均为“苏门”中人，交往密切，彼此常有诗歌唱和。这首诗当写于元祐年间（1086—1094），当时苏轼门人活跃于文坛，彼此切磋砥砺，情谊深厚。诗中既高度评价了黄庭坚的文学才华与孤傲品格，也表达了对廖正一的赞赏，同时流露出诗人在仕途与人生理想追求中的复杂心境，既有对高洁志趣的坚守，又有对现实阻隔的无奈。