奉谢司封使君宴公临顾园居

• 司封使君宴公：对一位姓宴的司封使君的尊称。司封，官职名，掌管封爵等事；使君，对州郡长官或奉命出使者的尊称。
• 临顾：亲临探访。
• 与世疏：与世俗社会疏远，指隐居。
• 枉旌旟：屈尊枉驾。旌旟，旗帜，代指车马仪仗，这里是对“宴公”出行的尊称。
• 徐孺升宾榻：用东汉陈蕃礼遇徐孺子之典。陈蕃为豫章太守时，不接宾客，唯为名士徐孺子特设一榻，徐来则放下，去则悬起。
• 文侯式敝闾：用战国时魏文侯礼敬段干木之典。文侯每次经过段干木的里巷，都俯身扶着车轼（式，同“轼”）以示敬意。敝闾，对自己居所的谦称。
• 拈巾漉：用头巾滤酒，形容准备酒水的仓促与简朴。漉，过滤。
• 金波：指美酒，酒色如金，在杯中浮动如波。
• 款绪余：款待并共叙余情。绪余，残余的情思，指闲情逸致。

这首诗的核心情感可以概括为“谢”、“谦”、“雅”三字。

“谢”是主线。全诗围绕感谢“司封使君宴公”的来访而展开。从首联的“三度枉旌旟”点明事实，到中间两联的用典和动作描写表达内心感佩，再到尾联的直接致歉与感恩，感激之情贯穿始终。

“谦”是基调。诗人处处以谦逊的口吻表达自己：自称“与世疏”，居所为“敝闾”，将自己的迎客准备形容为“暂掷”、“旋开”的仓促之举，并“愧无美酒”。这种谦逊并非虚伪，而是古代文人交往中含蓄自持的风度体现，同时也反衬出客人“枉旌旟”之举的难能可贵。

“雅”是风貌。这种雅体现在三个方面：一是用典之雅，通过徐孺子、魏文侯的典故，将现实中的宾主关系提升到历史贤主良士的层面，赋予了交往深厚的文化内涵；二是生活场景之雅，“闲卧林泉”、“掷竿开径”的隐居生活本身即是一种文人

这是一首情真意切的酬谢诗，展现了唐代隐逸文化与士大夫交往的雅致风貌。

首联“闲卧林泉与世疏，使君三度枉旌旟”，开篇点明自己隐居的状态，并以“三度枉旌旟”强调对方来访次数之多、礼遇之隆，凸显使君礼贤下士的诚意与自己内心的感念。

颔联“未陪徐孺升宾榻，敢屈文侯式敝闾”，连用两个历史典故，以徐孺子和段干木自比，以陈蕃和魏文侯比宴公。既含蓄地赞美了对方尊贤重德的高贵品质，又谦逊地表达了自己不敢承受如此厚遇的心情，用典精当，对仗工整。

颈联“暂掷鱼竿丝半卷，旋开松径草新锄”，由虚写礼赞转为实写迎客场景。“暂掷”、“旋开”两个动作，生动传神地刻画出隐居者闻客至的欣喜与忙乱，画面感极强，充满了山居生活气息，也侧面衬托出主客关系的随和亲切。

尾联“愧无美酒拈巾漉，难得金波款绪余”，在前句描绘的朴实场景基础上，进一步抒发歉意与感激。“愧无美酒”与“难得金波”形成巧妙对比，既谦称自己准备仓促、唯有简单滤酒，又暗赞对方带来的情谊如美酒般醇厚，足以慰藉平生。情感真挚，余韵悠长。

全诗语言清雅，结构严谨，用典贴切，在谦恭的谢意中流露着不卑不亢的隐者风骨，在朴素的场景描绘中蕴含着深厚的情谊，是唐代社交诗中的佳作。