负薪行

夔州的处女头发已半白，四五十岁还未嫁人。
又因战乱难以出嫁，一生抱恨令人叹息。
当地风俗让男子闲坐女子操劳，女子需承担门户生计。
十有八九背着柴薪归来，卖柴换钱维持家用。
到老仍梳着双鬟垂颈，野花山叶与银钗混杂。
耗尽体力攀登险路赶集，为谋生冒险贩盐。
脸上妆容与泪痕交杂，地处偏僻衣衫单薄困守山根。
若说巫山女子粗陋丑陋，为何这里却有昭君故里？

• 夔州：今重庆奉节一带，唐代属偏远山区。
• 发半华：头发花白，指年老未嫁。
• 应当门户：女子承担家庭生计。
• 双鬟：未婚女子的发式，暗示终身未嫁。
• 死生射利：冒险谋利，指贩盐的艰险。
• 昭君村：王昭君故乡，反衬当地女子本应美丽。

本诗通过三个层面揭示主题：
社会层面：战乱导致婚嫁困难，男性特权加剧女性负担。
经济层面："卖薪""盐井"展现底层经济生态。
文化层面：结尾用历史典故打破地域偏见，体现杜甫对弱势群体的人道关怀。艺术上运用"以乐景写哀"手法，野花银钗的描写更反衬命运悲凉。

全诗以白描手法展现夔州女性的悲惨命运：
1. 形象对比："发半华"与"双鬟"形成年龄与身份的冲突，突出终身未嫁的苦痛。
2. 风俗批判："土风坐男使女立"直指性别压迫的社会现实。
3. 细节刻画："野花山叶银钗并"以简陋装饰折射贫困，"筋力登危"等句凸显劳作艰辛。
4. 反诘收尾：借昭君村典故质问社会对女性的偏见，深化主题。

此诗作于唐代宗大历元年（766年），杜甫流寓夔州期间。安史之乱后，社会动荡导致民间疾苦深重，夔州地处偏远，女性因战乱和风俗压迫生活尤为悲惨。杜甫通过描写底层劳动女性的命运，揭露社会不公。