复京
李商隐 〔唐朝〕
虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。
古诗译文
虏骑胡兵在一场战斗中被摧毁，万千生灵回头向朝廷祝贺。上天让李令的心如太阳般光明，难道还需要昭陵的石马来助战吗？
知识点
1. 李晟：唐代中期名将，因平定朱泚之乱被封为西平郡王。
2. 昭陵六骏：唐太宗陵墓前的六匹石雕骏马，象征太宗的战功和唐初的辉煌。
3. 朱泚之乱：783-784年发生的叛乱，朱泚自称皇帝，占据长安，后被李晟等平定。
4. 用典手法：诗歌中引用历史事件或人物，以增强表达效果，如“昭陵石马”典出《唐书》。
5. 晚唐诗歌特点：多反映社会动荡和政治忧患，风格趋于沉郁或豪放。
2. 昭陵六骏：唐太宗陵墓前的六匹石雕骏马，象征太宗的战功和唐初的辉煌。
3. 朱泚之乱：783-784年发生的叛乱，朱泚自称皇帝，占据长安，后被李晟等平定。
4. 用典手法：诗歌中引用历史事件或人物，以增强表达效果，如“昭陵石马”典出《唐书》。
5. 晚唐诗歌特点：多反映社会动荡和政治忧患，风格趋于沉郁或豪放。
古诗注解
- 虏骑胡兵: 指外族入侵的军队，这里可能指吐蕃或其他胡人部队。
- 万灵: 指百姓或神灵，泛指众生。
- 轩台: 代指朝廷或皇帝居所，象征中央政权。
- 李令: 可能指李晟，唐代将领，曾平定朱泚之乱收复长安。
- 昭陵石马: 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，石马指昭陵六骏，传说曾显灵助战，这里用典表示天意或历史英灵。
讲解
这首诗是李商隐为歌颂李晟收复长安而作。首句“虏骑胡兵一战摧”直接点明战斗的胜利，展现唐军的强大。次句“万灵回首贺轩台”通过“万灵”和“轩台”的意象，烘托出胜利后万民欢庆的场面。第三句“天教李令心如日”将李晟比作太阳，突出其忠诚和英明，暗示天意所归。末句“可要昭陵石马来”使用昭陵石马的典故，以反问形式表达即使没有神灵辅助，李晟也能成功，进一步颂扬其功绩。整首诗结合历史现实和文学想象，既纪实又浪漫，体现了李商隐作为诗人的政治热情和艺术才华。
古诗赏析
这首诗以豪迈的笔调描绘了唐军击败外敌的胜利场景，首句“虏骑胡兵一战摧”突出战争的激烈和唐军的威武。次句“万灵回首贺轩台”运用拟人手法，表现百姓对朝廷的拥戴。后两句用典，“天教李令心如日”赞美李晟的忠诚和光明，“可要昭陵石马来”以反问形式强调天意和历史英灵的辅助，增强了诗的深度和感染力。整体上，诗风雄浑，情感激昂，体现了李商隐对盛唐精神的追忆和对现实政治的关切。
创作背景
这首诗创作于晚唐时期，具体背景是李商隐歌颂李晟在784年平定朱泚之乱、收复长安的功绩。朱泚叛乱导致唐德宗出逃，李晟率军击败叛军，恢复京城，唐王朝得以暂时稳定。李商隐通过此诗表达对英雄将领的赞美和对国家复兴的期望。
作者信息
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。古诗数量：李商隐全部诗词(649首)名句数量：李商隐经典名句(2436条)