伏虎坛

顗公是天人师表，凶猛的老虎屡次对他发怒欲嗔。
他的形体如同枯槁的树木，却将凶暴的本心化为仁爱。
他卑微地处在龙象之侧，却像猫犬一样温顺驯良。
磨砺牙齿震慑天魔，摇动尾巴迎接山君（虎神）。
周文王曾被囚禁在羑里，孔仲尼也曾畏惧匡地之人。
人心竟能伤害贤圣，难道还与猛虎为邻更可怕吗？

• 顗公：指诗题中的“伏虎坛”相关高僧，即慧顗（或指智者大师，此处为文学化称谓），是一位德行高深的高僧。
• 天人师：佛的尊号之一，此处借指顗公道德高尚，堪为天人之师。
• 形体掘槁木：“掘”通“屈”，或作“块”，形容身体如枯木，指高僧入定、忘身之状。
• 鸷心：猛禽般凶暴的心。此处借喻猛虎的凶性。
• 猥厕：谦词，指混杂在……之中。厕，参与、置身。
• 龙象：佛教用语，喻指高僧大德，力量宏大之人。
• 山君：老虎的别称，因虎为山中之王，故称山君。
• 西伯困羑里：西伯即周文王，曾被商纣王囚禁于羑里（今河南汤阴）。
• 仲尼畏匡人：孔子（仲尼）周游列国时，在匡地被误认为阳虎而遭围困，几乎遇险。

胡融的《伏虎坛》是一首借事抒怀的五言古诗。全诗共十二句，可分两层。第一层（前六句）描写高僧顗公以德行感化猛虎，使原本凶暴的老虎变得如猫犬般温驯。诗人用“掘槁木”形容高僧身形枯槁却精神内守，“鸷心化为仁”点出化导之力。第二层（后六句）引入周文王被困羑里、孔子受围于匡的史实，感叹人心之险恶甚至超过猛虎。这里使用对比：猛虎尚能被仁德感化，而世俗之人却屡屡陷害圣贤，反衬出人世间的残酷与无奈。整首诗在佛教高僧故事中融入儒家忧患意识，既赞美了仁德感化的力量，也表达了对圣贤遭嫉的深沉叹息。学习此诗，需注意其用典的双重性（佛典与儒典）以及对比手法的运用。

此诗借高僧伏虎之事，抒写仁德感化之力与世道人心之险。前六句写顗公以枯槁之身，化猛虎暴戾为温驯。诗人运用对比手法：“形体掘槁木”与“鸷心化为仁”，“猥厕龙象侧”与“作猫犬驯”，突出高僧精神力量的强大。后四句笔锋一转，由猛虎之易驯引出贤圣之难容：西伯、仲尼皆圣贤，反遭困厄，可见人心之险恶远胜猛虎。全诗以“宁与猛虎邻”作结，反讽意味强烈，既赞美了佛教高僧的慈悲威力，又深刻揭示了现实中贤圣被世俗所害的悲哀。结构上前六句写伏虎之异，后四句叹人心之危，立意高远，对比鲜明。

胡融，南宋诗人，生平事迹记载较少。此诗题为《伏虎坛》，伏虎坛是纪念高僧以德行感化猛虎的遗迹。宋代佛教与儒家思想交融，士大夫常借佛教高僧伏虎的故事，来阐发“以仁化暴”的理念。诗中引用周文王、孔子的典故，将儒家圣贤的遭遇与高僧伏虎并举，暗含对世道人心的感慨。诗人可能游览或听闻伏虎坛相关传说，有感于贤圣常遭困厄、而猛兽尚能被仁德感化，遂作此诗。