赋得沽美玉

谁会怜惜那身披粗布短衣的贤士，他怀抱着美玉正等待识货的人来购买。 成就大器终归会通达显贵，遇到明时又怎会被冤枉诬陷？ 美玉的光彩如同明珠照亮车驾，其价值之高可与名剑在国都中论价相比。 它闪烁着浮光，使清晨的彩虹都显得满溢，悬挂的光辉在孤寂的夜晚胜过月色。 多少年埋没在瓦砾之中，今日终于从泥土中被发掘而出。 采伐雕琢需依靠优秀的工匠，切莫让瑕疵掩盖了美玉的光辉。

赋得体：古代诗歌体裁，多为命题作诗，常见于科举考试或文人雅集，题目多加“赋得”二字，源自《诗经》“赋”法，讲究结构工整、用典精当。 怀才待沽：出自《论语·子罕》，原指美玉等待识货的商人出售，后比喻有才能的人等待被人赏识任用。 托物言志：通过描写某一具体事物来寄托、表达作者的志向、情感或思想。本诗以“美玉”象征贤才，是典型的托物言志

本诗以“美玉”为核心意象，通篇运用比喻手法，将贤才比作美玉，结构严谨，情感层层递进。开篇“谁怜被褐士”直抒胸臆，表达怀才不遇的悲慨；继而“成器终期达”转为坚定信念，展现积极进取的人生态度。中间两联极尽铺陈，以“珠照乘”“剑论都”“朝虹”“夜月”等华美意象渲染美玉之珍贵，象征人才的非凡价值。后四句写美玉从“沦瓦砾”到“出泥涂”的命运转折，暗喻贤才终将被发现。结尾“无令瑕掩瑜”既是呼吁社会珍视人才，也隐含对识才者的期待。全诗语言典雅，对仗工整，气势恢宏，体现了典型的唐人风骨与理想主义情怀。

此诗题为《赋得沽美玉》，属“赋得体”，多为科举试帖诗或文人集会命题作诗。题目取自“怀才待沽”之意，源自《论语》典故。唐代科举制度下，许多有才之士长期沉沦下僚，渴望被赏识任用。本诗虽作者不详，但应是借“美玉待沽”之题，抒发寒士怀才不遇、期盼知遇的普遍心理。诗中通过对美玉从被埋没到重见天日的描写，寄托了士人对实现人生价值的强烈愿望，反映了唐代文人积极入世、追求功名的时代精神。