奉同卢使君幼平游精舍寺

佛塔的影子映照在西方，虚空中翠色分明。
雨后初晴时，人与天相映成趣；猿鸟的啼鸣在禅定中清晰可闻。
真实的佛界隐于青壁之后，春山高耸入白云之间。
今日在石门相会，千古以来人们都仰慕这样的雅集。

• 影刹：指佛塔的影子，佛教中“刹”为寺庙或佛塔的别称。
• 虚空翠色分：形容天空澄澈，翠色（山色或树色）与虚空界限分明。
• 人天霁后见：雨后初晴，人与天相映成趣；“人天”亦暗指佛教中的人道与天道。
• 真界：佛教用语，指真实不虚的佛国境界。
• 石门会：指诗人与卢幼平在石门精舍的聚会；“石门”可能为地名或寺门。

此诗需从三个层面解读：
1. 山水层面：以“翠色”“春山”“白云”勾勒出清新自然的寺院风光。
2. 禅理层面：通过“影刹”“真界”“定中”暗喻佛法空性与修行境界。
3. 人文层面：尾联“仰斯文”将个人游历升华为对文化传统的致敬。皎然以僧人之眼观物，既有“猿鸟定中闻”的静观，又有“春山凌白云”的灵动，展现了唐代佛教诗歌“不著一字，尽得风流”的特质。

全诗以佛寺景观为依托，虚实相生：首联以“影刹”“虚空”营造空灵之境；颔联“霁后见”“定中闻”将自然与禅定结合；颈联“真界隐”“春山凌”展现佛性与自然的交融；尾联“石门会”点明雅集，升华至文化传承。皎然以简淡笔法，将山水、佛理、人文熔于一炉，体现了唐代诗僧的独特审美。

此诗为唐代诗僧皎然与友人卢幼平同游精舍寺时所作。皎然是佛教天台宗僧人，诗中融合了山水意境与禅理，反映了唐代文人雅集与佛教文化的交融。精舍寺为修行静地，石门或为寺中景致，聚会中诗人感怀自然与佛法，遂成此篇。