奉送韦起居老舅百口假满归嵩阳旧居

• 威凤：象征祥瑞与德才的凤凰，此处比喻品德高尚的韦起居。
• 紫气：祥瑞之气，常与圣人、贤者出现相关联。
• 巢由：指尧帝时期的著名隐士巢父和许由，代指隐居不仕的高人。
• 耸风俗：劝勉、激励社会风气。“耸”通“竦”，有劝勉、振作之意。
• 羁牵：被束缚、牵绊，指为世俗事务所累。
• 大君：天子，皇帝。
• 左史：官名，唐代起居郎别称，此处指韦起居。
• 振衣：抖去衣服上的灰尘，有决意离开尘俗之意。
• 赐告：经皇帝批准告假或退休。
• 真筌：即“得鱼忘筌”之“筌”，捕鱼工具。“真筌”比喻悟道的真谛或根本。
• 四皓：指秦末汉初隐居商山的四位须发皆白的隐士：东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。
• 二疏：指西汉的疏广、疏受叔侄，二人同时功成身退，辞官归乡，被传为美谈。
• 寰海清：指天下太平。
• 齐竽：即“滥竽充数”的典故，出自《韩非子》。此处诗人以“齐竽”自比，有自谦才德不配位、终当归隐之意。
• 嵩峰：嵩山，五岳之中岳，在河南登封，是隐逸文化的象征之一，亦点明韦起居归隐之地。

全诗以宏大的比喻开篇，“威凤”、“孤云”超凡脱俗，奠定了对韦起居人品气度的赞美基调。随后，诗人通过“巢由”、“四皓”、“二疏”等一系列历史隐士典故，将舅父的归隐之举置于深厚的文化传统中，赋予其崇高的道德意义和典范价值。诗中“有名皆畏途，无事乃真筌”一联，直指仕途险恶与心灵自由的对立，是醒世警句。

从“旧壑穷杳窕”到“体和芝朮鲜”一段，诗人以细腻的笔触描绘了嵩阳旧居的幽美环境和归隐后的闲适生活。岩花山月的开落圆缺，既是自然之景，也暗含对人生循环与宇宙恒常的哲思。轻策幅巾、鱼鸟芝朮的意象，勾勒出一幅身心与自然交融的和谐画卷，体现了道家返璞归真、天人合一的思想。

诗末，诗人由人及己，在“寰海清”的背景下，感叹自己“顾惭缨上尘，未绝区中缘”，坦诚自己仍羁留官场的矛盾与惭愧，并以“齐竽终自退”自谦且明志，最终将“心寄嵩峰巅”，表达了精神上对隐逸的最终归附。全诗结构严谨，用典精当，语言清丽而富哲理，情感真挚，在送别诗中别具高格。

此诗是唐代诗人权德舆为送别其舅父韦起居（官职名，即起居郎）告老还乡而作。韦起居在朝为官多年，如今得以“赐告归林泉”，回到嵩阳旧居隐居。权德舆作为晚辈与外甥，在送别之际写下此诗。诗中既表达了对舅父高洁品格和归隐之举的赞美与钦慕，也流露出自己对仕宦生涯的反思和对隐逸生活的向往。唐代中后期，仕与隐的矛盾在士人中普遍存在，这首诗正是这种心态的典型反映，通过用典和对自然景物的描绘，构建了一个理想的精神归宿。