奉使契丹二十八首其九会仙馆二绝句之一

北面高峻的山峦与南面如屏障般的山峰恰好四面环绕，西边的山势有一个小小的缺口，一道溪流从那里潺潺流出。契丹人设下酒宴热情地挽留客人，他们很懂得这连绵的峰峦是一处绝佳的游览胜地。

1. 苏辙（1039—1112），字子由，北宋眉州眉山人，著名文学家，为“唐宋八大家”之一。其父苏洵、其兄苏轼与其合称“三苏”。苏辙以散文著称，诗歌亦清新淡雅，有《栾城集》传世。

2. 《奉使契丹二十八首》是苏辙于宋哲宗元祐四年（1089年）出使辽国时创作的组诗，共二十八首，内容涵盖沿途自然风光、边塞风土、民族交往及历史感慨，是研究宋辽关系与宋代使辽文学的重要材料。

3. “会仙馆”是辽国境内的一处官方驿馆，位于辽中京（今内蒙古宁城一带）附近，是宋使往来契丹时常经停之地。馆名“会仙”或与当地传说有关，富有仙逸色彩。

4. “胡人”在宋代语境中多指契丹人或北方其他民族。宋辽时期，虽然两国时有边境摩擦，但自“澶渊之盟”（1005年）后，双方维持了百余年的和平，使臣往来频繁，文化交流密切。

5. 诗中“北峷”的“峷”字较为生僻，通“崢”，意为山势高峻。苏辙在诗中多用古字、雅字，体现出其深厚的文字学养。

• 北峷：北面的山峦。峷（zhēng），同“崢”，山势高峻的样子。
• 南屏：南面如屏障般的山峰。
• 恰四周：恰好四面环绕，形容山势合围、地形完整。
• 西山微缺：西边的山势有一个小小的缺口。
• 放溪流：放出溪水，指溪流从山缺处流出。
• 胡人：古代中原人对北方少数民族的称呼，此处指契丹人。
• 置酒：摆设酒宴。
• 留连客：挽留客人，使其流连忘返。留连，通“流连”，留恋不舍。
• 颇识：很懂得，十分了解。
• 峰峦：山峰连绵起伏的样子。
• 胜游：优美的游览胜地。

这首诗是苏辙《奉使契丹二十八首》中的第九首，记录了他在契丹会仙馆停留时的所见所感。全诗四句，前两句写地理形势，后两句写人情交往，结构明晰，意脉连贯。

首句“北峷南屏恰四周”从宏观入手，写出会仙馆所在之地被山峦环绕的封闭地形。“北峷”指北面高峻的山，“南屏”指南面如屏障的山，“恰四周”三字将这种合围之势概括得极为准确。这种地形给人一种安稳、静穆的感觉。

但诗人并不满足于写“合”，第二句“西山微缺放溪流”立刻在“合”中写出“开”。西边的山有一个小小的缺口，溪水便从那里流出。这一笔让整个画面活了起来——流动的水、缺口的光亮，打破了山的沉闷，也让读者的视线随着溪流延伸向远方。一个“放”字极有力量，仿佛山是主动将溪流释放出去的，拟人化的写法增添了自然的灵性。

后两句转入对人的描写。“胡人置酒留连客”写契丹主人设宴款待，一个“留连”既写出主人的殷勤，也暗示了客人的愉悦与不舍。最后“颇识峰峦是胜游”是诗人对主人的称赞，也是自己内心的感叹——原来契丹人也懂得这山水的妙处。这一句拉近了主客之间的距离，也表达了诗人对这片山水的认同。

整体来看，这首诗篇幅虽短，却涵盖了空间、动态、人物、情感等多个层面。苏辙以平实的语言，写出了一次异域旅途中的温暖相遇。诗中既有对自然的敏锐观察，也有对人情的美好记录，体现了宋代士大夫在民族交往中开放、包容的文化心态。

此诗以简练的笔触，将山水之景与主客之情融为一体，自然清新，意蕴悠长。

前两句“北峷南屏恰四周，西山微缺放溪流”纯为写景，却极具空间匠心。诗人以“北”“南”“西”三个方位词，勾勒出会仙馆四周山势合围的地理格局，“恰四周”三字精准地写出了一种完整、稳定的空间感。而“微缺”二字则是全诗的点睛之笔——完整中见残缺，封闭中透生机。溪流恰恰从这唯一的缺口流出，打破了山势的沉寂，赋予画面以动态与灵性。一“合”一“开”，一“静”一“动”，相映成趣。

后两句“胡人置酒留连客，颇识峰峦是胜游”由景及人，转写人事。“置酒留连客”是一个具体而温暖的生活场景，契丹主人的热情好客跃然纸上。“颇识峰峦是胜游”一句尤为巧妙——表面是称赞主人懂得欣赏山水之美，实则是诗人自己对此地风光的由衷喜爱。通过主人的“识”，来写自己的“赏”，主客之间形成了一种审美上的共鸣，也体现出诗人对不同民族文化的尊重与欣赏。

全诗语言质朴自然，不事雕琢，却情景相生，气韵贯通。作为使辽途中的即兴之作，诗中既没有使臣的矜持，也没有异域的隔阂，只有一份从容的欣赏与温暖的相遇，展现了苏辙平和、包容的胸襟。

宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙以翰林学士的身份奉命出使契丹，祝贺辽国国王生辰。此次出使路途遥远，苏辙沿途创作了《奉使契丹二十八首》组诗，以记录使辽途中的山川风物、民俗人情。本诗是其中的第九首，写于经过契丹境内的“会仙馆”时。会仙馆是辽国境内的一处驿馆，苏辙在此停留，受到当地契丹人的热情款待，有感于四周山水之胜与主人的好客之情，遂写下此诗。