奉使契丹二十八首其九会仙馆二绝句之二

山岭西边矗立着两块相对而立的人形石头，它们久久地徘徊在溪水边，照影自怜。低垂着头，仿佛羞愧于南来的使臣，虽然所处地势很高，却已经失去了原本屹立不动的本真姿态。

1. 苏辙：北宋文学家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”。
2. 奉使契丹二十八首：苏辙出使辽国时所作的大型组诗，记录行程见闻、风土人情及内心感慨，史料价值与文学价值兼具。
3. 会仙馆：辽国境内驿馆名，具体位置约在今内蒙古或河北北部一带，为宋辽使臣往来途中休憩之地。
4. 借物讽喻手法：诗人借助“双石人”临溪照影、低头失态的形象，隐喻现实中丧失气节的为官者，是咏物诗中“托物言志”的典型运用。
5. 宋辽使臣文化：北宋与辽朝长期并立，互派使节通好，使臣诗歌中常流露出家国意识、民族尊严与外交中的微妙心理。

• 双石人：指山岭西边两块天然形似人形的石头，相对而立。
• 逡巡：徘徊不进、迟疑不决的样子，此处以拟人手法写石人临溪照水，流连不去。
• 南来使：从南方来的使臣，即诗人自指（苏辙出使契丹，南方指宋朝）。
• 居处虽高已失身：双石人虽然身处高处，却因临溪照水、低头作态，仿佛失去了山石原本的峻拔与独立。“失身”指丧失原本的品格或立场。

这首诗篇幅短小，但意境深远。苏辙走在辽国境内，看见两块人形石头立在溪边，倒映在水中，仿佛犹豫徘徊、低头含愧。他巧妙地将石头比作“人”，认为石头之所以愧疚，是因为它们虽然站在高处，却“失了身”——被水影扭曲了原本挺拔的形象。这既是对眼前景物的生动描写，也是一种人生隐喻：有的人身居高位，却在外界环境或权力面前失去了自我立场，相比之下，自己作为宋朝使臣，当坚守气节，不卑不亢。全诗语言浅近而意蕴丰厚，适合在理解字词后，引导学生思考“石人”“失身”“愧”等词的象征意义，体会诗人借物自喻、暗讽时弊的写作技巧。

此诗妙在咏物拟人，托物言志。前两句写双石人“临溪照水久逡巡”，赋予无生命的石头以人的动作与情感，形象生动。后两句由外入内：石人“低头似愧于南来使”，原因是“居处虽高已失身”。表面写石头临水而影斜，仿佛失去挺拔姿态；深层则暗喻一些身处高位却失去原则、向强权低头的人。苏辙作为使臣出使辽国，既要保持大国尊严，又需应对礼仪周旋，诗中“愧”字极有分寸——不是畏惧，而是羞愧，体现了士大夫的气节与自省。全篇托物巧妙，寄寓深沉，含蓄而不失力度。

宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命出使辽国（契丹），庆贺辽道宗生辰。一路上写下《奉使契丹二十八首》，记录所见所感。这首诗是其中第九题《会仙馆二绝句》的第二首。会仙馆为辽境内驿馆，诗人途径此地，看到山岭上两块人形石柱，触景生情，借石人临溪低头之态，委婉表达使臣出使他国时的复杂心境——严守气节，不愿屈就，也暗含对某些居高位而丧失立场之人的讽喻。