奉陪颜使君修《韵海》毕，东溪泛舟饯诸文士

诸侯尊崇鲁地儒学，每日献上羔雁成群。
外史编纂新的韵书，中郎校定古老经文。
汇集百家思想精华，缣帛记载三坟典坟。
国语启迪开发心智，王言旨在辅佐明君。
精研学问已经完成，欢宴惜别即将离分。
独自遥望西山远去，愿将身心寄予白云。

• 诸侯崇鲁学：指各地官员尊崇孔子故乡的儒学传统。
• 羔雁：古代卿大夫相见时的礼品，此处象征文士们的敬献。
• 外史刊新韵：指颜使君主持编纂《韵海》这部韵书。
• 中郎定古文：用蔡邕校定石经的典故，比喻整理古籍。
• 三坟：传说中最古老的典籍，代指经典著作。
• 国语思开物：指通过语言教化开发民智。

这首诗记录了唐代一次重要的文化活动，通过具体事件反映了当时文化建设的繁荣景象。前四联层层递进，从儒学受到尊崇，到典籍整理完成，再到文化教化作用，最后归结到辅佐君王的政治理想。后两联转折，从学术成就转到离别之情，最终以超然物外的姿态作结，体现了诗人既参与世事又向往隐逸的矛盾心态。全诗用词典雅，结构严谨，是反映唐代文士生活的佳作。

全诗可分为三个部分：前六句盛赞《韵海》编纂的文化意义，中间四句描写欢宴惜别之情，末两句抒发隐逸之志。诗人运用"羔雁""三坟"等典故，既展现了唐代文化整理的盛况，又通过"白云"意象寄托了超脱尘世的情怀。对仗工整，用典精当，体现了皎然作为诗僧的文学造诣。

此诗作于唐代宗时期，皎然参与湖州刺史颜真卿主持的《韵海》编纂工作完成后。当时众多文士聚集湖州参与这一文化盛事，诗作描写了编书工作圆满完成后的饯别场景，表达了作者对文化事业的重视和对隐逸生活的向往。