奉陪韦润州游鹤林寺
李嘉祐 〔唐朝〕
野寺江城近,双旌五马过。
禅心超忍辱,梵语问多罗。
松竹闲僧老,云烟晚日和。
寒塘归路转,清磬隔微波。
古诗译文
野外的寺庙靠近江边的城池,仪仗旗帜簇拥着刺史的车马经过。
禅定的心境超越了尘世的忍辱负重,用佛家语言探讨精妙的佛法。
松竹间的僧人过着安闲的生活,年岁已高,夕阳与云烟相映成趣。
从寒塘边转上归途,清脆的磬声隔着微微的水波传来。
禅定的心境超越了尘世的忍辱负重,用佛家语言探讨精妙的佛法。
松竹间的僧人过着安闲的生活,年岁已高,夕阳与云烟相映成趣。
从寒塘边转上归途,清脆的磬声隔着微微的水波传来。
知识点
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1. 作者李嘉祐:唐朝诗人,字从一,天宝七年进士,官至袁州刺史。诗风婉丽,时有齐梁遗风,与刘长卿、冷朝阳等友善。
2. 润州:古代州名,治所在今江苏省镇江市。
3. 鹤林寺:历史上镇江的著名寺庙,素有“城市山林”之称。
4. 唐代官员与佛教:唐代佛教兴盛,士大夫与僧人交往、游览寺院是普遍的文化现象。
5. 诗歌体裁:五言律诗。全诗八句,每句五字,中间两联对仗,押平声韵。
6. 意象运用:诗中运用了“野寺”、“松竹”、“云烟”、“晚日”、“寒塘”、“清磬”等一系列意象,共同营造出空寂、超脱的意境。
古诗注解
- 双旌五马: 古代刺史出行时的仪仗。双旌指旗帜,五马指太守或刺史所乘的五匹马驾的车,代指高级地方长官,此处指韦润州。
- 禅心: 清静寂定的心境。
- 忍辱: 佛教用语,指忍受屈辱,是修行的重要法门之一。此处“超忍辱”意指禅定之境已超越了对忍辱的执着。
- 梵语: 古印度语言,佛教经典原多用梵语写成,此处指佛经或佛教语言。
- 多罗: 佛教用语,一种树木(贝叶棕),其叶可书写佛经,故常代指佛经或佛法。
- 清磬: 寺院中诵经、集合时敲击的石制乐器,声音清越。
- 微波: 细微的水波。
讲解
这首诗是李嘉祐陪同润州刺史游览鹤林寺的记游之作。讲解时可抓住以下几个要点:一是理解诗题中的“奉陪”二字,体现了诗人的身份和此次活动的性质。二是梳理诗歌的叙事脉络:从到达寺院(首联),到参与佛事活动(颔联),再到欣赏寺院景色(颈联),最后写归途所见所闻(尾联)。三是重点赏析诗歌如何将叙事、写景、抒情、说理融为一体,尤其是颔联将佛教术语自然融入诗句,颈联对景物的白描手法,以及尾联以声衬静、意境悠远的特点。四是体会诗歌整体所传达出的远离尘嚣、心境空灵的禅趣,这反映了当时文人士大夫的一种精神追求。通过逐联分析,可以更好地领略这首山水禅意诗的韵味。
古诗赏析
本诗以陪同刺史游寺为线索,生动描绘了鹤林寺的幽静景致和超脱的禅意。首联点明地点与事件,“野寺江城近”写出寺院环境,“双旌五马过”显出长官威仪。颔联深入禅境,“禅心超忍辱,梵语问多罗”巧妙将佛理融入诗句,表现了对精神超脱的追求。颈联写景,“松竹闲僧老,云烟晚日和”勾勒出一幅闲适静谧的僧人晚景图,松竹、云烟、夕阳交织,意境空灵淡远。尾联“寒塘归路转,清磬隔微波”以景结情,归途中的寒塘与隔水传来的清磬之声,余韵袅袅,令人回味,将游寺后的宁静心境表达得淋漓尽致。全诗语言清丽,对仗工整,情景交融,在描绘山水的同时蕴含禅理,充分体现了唐代山水田园诗与禅趣结合的特点。
创作背景
此诗为唐代诗人李嘉祐在润州(今江苏镇江)期间所作。题目中的“韦润州”指当时的润州刺史韦某。诗人陪同这位地方长官游览城外的鹤林寺。鹤林寺是润州有名的寺庙。唐代中后期,士大夫与僧人交往、游览寺院的风气很盛。此诗即记录了这样一次陪同长官的春游或秋游活动,描绘了寺院的幽静景致和禅意氛围,也流露出诗人对清静生活的向往。
作者信息
李嘉祐,字从一,生卒年俱不可考,赵州(今河北省赵县)人。天宝七年(748)进士,授秘书正字。古诗数量:李嘉祐全部诗词(149首)名句数量:李嘉祐经典名句(552条)