伏蒙侍郎见示蓬阁多余暇诗十首调高情逸无以·零

秘阁是清静虚无之地，在此深居，正适合修养贤德之身。
不听闻尘世之外的纷扰，仿佛身处洞天福地之中。
日影缓缓移动，炉中香烟袅袅升腾。
应当如同白少傅一般，时常枕着书卷安然入眠。

1. 秘阁：宋代指宫中收藏珍贵图书典籍的处所，也借指馆阁翰苑之职。秘阁清虚，体现了宋代文人对文化职守的尊崇与对清雅环境的向往。
2. 洞天：道教概念，指神仙居住的福地，如“十大洞天”“三十六小洞天”。诗中用来比喻幽静脱俗的居所，反映了文人受道教思想影响的精神追求。
3. 白少傅：即白居易，晚年官至太子少傅，分司东都，居洛阳，常与刘禹锡等唱和，诗酒自娱，其闲适诗对后世文人影响深远。诗中用此典，寄托了作者效法白居易的归隐心境。
4. 唱和诗：此诗为唱和之作。宋代馆阁文人之间常以诗歌相互酬答，形成一种雅致的社交与文学创作方式，促进了诗歌的繁荣与文人情感的交流。

• 秘阁：指宫中藏书之所，亦指翰林院等清贵之地。此处代指诗人所居的清幽官署。
• 养贤：修养贤德，亦指涵养人才。这里兼有修养自身与优待贤士之意。
• 洞中天：即“洞天”，道教中指神仙居住的名山胜境，喻指清幽超脱之地。
• 白少传：指唐代诗人白居易，他曾任太子少傅，人称“白少傅”。白居易晚年闲适，常以读书、饮酒为乐。
• 枕书眠：以书为枕而眠，形容生活恬淡，与书为伴。

这首诗是李昉对友人赠诗的酬答之作，主旨在于表现秘阁生活的清雅与闲适。诗歌结构清晰：首联总写环境与功用，点出“秘阁”的清虚特质以及“养贤”的主旨；颔联以“洞中天”的比喻，进一步渲染环境的超脱；颈联选取“日影”“炉烟”两种意象，以动衬静，传达出时间的缓慢与心境的安宁；尾联借白居易的典故，表明自己向往与书籍相伴、淡泊自适的生活方式。全诗语言洗练，意境空灵，虽写官署日常，却无半分俗气，反而充满书卷气息与隐逸趣味。通过这首诗，可以了解宋代士大夫在馆阁任职时的精神世界——他们既担负文化使命，又追求个体心灵的安顿，将公务与闲适巧妙融合，形成独特的“吏隐”文化。

此诗以清雅之笔，勾勒出秘阁幽居的闲适生活。首联“秘阁清虚地，深居好养贤”，点明环境之清幽与居处之适宜，“养贤”一语双关，既指培养人才，也暗含自我修养之意。颔联“不闻尘外事，如在洞中天”，以“洞天”喻所居，极言其超然尘外，如入仙境。颈联“日转迟迟影，炉焚袅袅烟”，通过日影缓慢移动、炉烟轻柔升腾的动态描写，衬托出时光的静好与心境的恬淡。尾联“应同白少傅，时复枕书眠”，借用白居易晚年闲适生活的典故，表达诗人向往以书为伴、悠然自得的人生态度。全诗语言平易，意境淡远，将官署生活诗意化，体现了宋代士大夫“吏隐”的独特情怀。

李昉（925—996），宋代文学家、官员，历仕后汉、后周、宋三朝，曾参与编修《太平御览》《文苑英华》等大型类书。此诗为《伏蒙侍郎见示蓬阁多余暇诗十首调高情逸无以·零》中的一首，是李昉对友人“伏蒙侍郎”所作十首诗的唱和之作。诗中描绘的“秘阁”应为其任职的馆阁之所，环境清幽，公务之余得以养贤读书。宋代优待文士，馆阁职务清闲，常有唱和之风，此诗即表现了当时士大夫以诗书自娱、追求闲雅意趣的生活状态。