伏蒙留守相公赐示陪太师潞公东田宴集诗辄敢

新雨过后，天降甘霖润泽了公田，东溪水满，水天相接，上下澄明一片。沿着小径行走，恰好看到初生的竹笋；泛舟水上，正逢莲花未开之时。胡琴的弦声收歇，如裂帛般戛然而止，舞女的长袖携着清风，楚舞格外娇妍。相国府前灯火辉煌，照亮了归路，夜晚归去时，无需借助圆月的照耀。

1. 司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，北宋著名史学家、政治家，主持编纂《资治通鉴》。政治上反对王安石变法，是“旧党”领袖。其诗风朴实，不事雕琢，但此诗却显出工丽典雅的一面。

2. “留守相公”：北宋西京（洛阳）留守，通常由德高望重的重臣担任，如文彦博、王拱辰等。诗中“相国”即指此。

3. “潞公”：指文彦博，封潞国公，历仕四朝，出将入相，是司马光在洛阳交游的核心人物之一。

4. “东田”：洛阳的一处园林名胜，为文彦博等耆老宴集之地，常出现在司马光、邵雍等人的诗中。

5. “舞雩”：出自《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，象征风雅超脱的生活情趣。

• 舞雩（yú）：古代求雨祭祀的场所，此处借指宴饮之地，有风雅之意。
• 浃（jiā）：浸透、润泽。指雨水充足，滋润了公田。
• 上下天：形容水天相接，一片澄明。
• 行径：行走的小路。
• 乍：刚刚，起初。
• 浮舟：乘船泛游。
• 裂帛：形容琴声清脆激烈，如撕裂丝绸般戛然而止。
• 胡琴：泛指来自西域的弦乐器，此处指宴会上的乐器。
• 楚舞：楚地的舞蹈，以轻盈柔美著称。
• 火城：形容灯火辉煌，如同城郭，指相国出行时仪仗灯火之盛。
• 假：凭借、依靠。
• 玉蟾：月亮的代称，传说月中有蟾蜍。

这首诗是司马光晚年退居洛阳时期的酬唱之作，展现了宋代士大夫在政治失意后寄情山水、诗酒自娱的生活状态。首联写景，以“新雨”、“水满”点出雨后生机，暗喻君臣相得、恩泽广被（亦或反衬现实政治之干涸）。颔联借“笋”与“莲”的初生未放，暗示时光流转与人事更迭，含蓄而有余味。颈联描写音乐与舞蹈，“裂帛”与“清风”形成刚柔对比，展现宴会之盛。尾联写夜归，“火城”与“玉蟾”对比，突出人间富贵的辉煌，却也暗含对自然清辉的疏离，或许寄托了诗人对功名富贵的复杂态度。全诗既是对主人盛情的赞美，也是诗人内心淡泊与外在应酬之间的微妙平衡，体现了宋诗“以意为主”的创作特色。

这首诗以清新自然的笔触，描绘了一次雨后东田宴集的雅致场景。首联写雨后初晴，水满溪田，天地澄明，奠定了开阔明净的基调。颔联以“初见笋”与“未生莲”点明时令，于细微处见生机，暗示了宴集正值春夏之交，景物新鲜可爱。颈联转写宴乐，以“裂帛”形容琴声之激越，以“清风”衬托舞姿之飘逸，视听交融，极具画面感。尾联写宴罢夜归，灯火辉煌，不借月色，既烘托出主人相国的尊贵气派，又暗含宾主尽欢、兴尽而返的洒脱。全诗对仗工稳，用典自然，于闲适中见雍容，体现了宋诗“理趣”与“雅致”并重的风格。

此诗为司马光酬和“留守相公”（指当时的西京留守，很可能是文彦博或王拱辰等人）而作。当时文彦博（潞国公）在东田设宴，留守相公作诗相示，司马光便依韵和作。司马光当时因反对王安石变法，退居洛阳，常与文彦博、富弼等元老耆英聚会宴游，诗中描绘的正是这种闲适风雅的士大夫交游生活，同时也流露出对太平盛世的眷恋与对政局的复杂心境。