繁露台德州城内相传董子著春秋繁露处后人因筑

汉武帝策问贤良，董仲舒以“天人三策”应对，其中已彰显出《春秋》所蕴含的大义。既然如此，又何必再筑高台演绎《春秋繁露》呢？转念一想，这或许是董仲舒对经义阐述得过于详尽了吧。

1. 董仲舒：西汉著名思想家、政治家、教育家，儒家代表人物之一，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为官方哲学。 2. 天人三策：董仲舒对汉武帝策问的三篇回答，系统阐述了“天人感应”理论，主张君权神授、大一统，是汉代儒学经典文献。 3. 春秋繁露：董仲舒的代表作，共17卷，82篇，是阐释《春秋》微言大义及儒家政治哲学的重要著作。书名“繁露”取“冕之垂露”之意，喻其内容繁多而晶莹。 4. 春秋大义：指《春秋》一书中通过隐晦的措辞、特殊的笔法来褒贬历史人物和事件，维护君臣父子、等级秩序的核心思想，如“尊王攘夷”、“华夷之辨”等。 5. 天人感应：董仲舒提出的哲学思想，认为天与人之间存在相互感应的关系，天象变化能反映人事善恶，君主失德则天降灾异。 6. 繁露台：历史古迹，位于山东德州，为纪念董仲舒撰写《春秋繁露》而建，是清代文人怀古的重要场所。

这首诗是清代诗人游览德州繁露台时的怀古之作。诗人借凭吊董仲舒遗迹的机会，对这位大儒的学术成就提出了独到的评价。

这首七绝短小精悍，立意新颖。前两句“天人三策对贤良，已见春秋大义彰”正面肯定董仲舒的历史贡献，认为其“天人三策”已经成功彰显了《春秋》的微言大义，评价公允。后两句笔锋一转，“那更高台演繁露，转思董子失之详”提出与众不同的批评：既然思想已经表达清楚，何必再筑台撰述《春秋繁露》？诗人进而反思，认为董仲舒可能正是因为阐述得过于详尽，反而导致思想显得繁琐，失去了原本的精华。这种“以简驭繁”的审美观和对学术表达的独特见解，体现了诗人不盲从权威的独立思考精神。全诗语言凝练，转折有力，在怀古诗中别具一格。

此诗题为《繁露台德州城内相传董子著春秋繁露处后人因筑》，作者为清代诗人。繁露台是山东德州的一处古迹，相传为汉代大儒董仲舒撰写《春秋繁露》的地方。董仲舒是西汉著名思想家，他提出的“天人三策”深刻影响了汉武帝的治国方略，使儒学成为官方正统思想。清代许多文人在游览古迹时常发思古之幽情，此诗便是诗人在凭吊繁露台时，对董仲舒的学术贡献及其著作《春秋繁露》进行的反思与评说。诗中流露出一种微妙的批判态度，认为董仲舒在“天人三策”中已将《春秋》大义阐述清楚，后作《春秋繁露》反而有画蛇添足、过于繁琐之嫌。