府酒五绝。谕妓

夜晚，蜡烛的泪痕（烛泪）沾湿了歌妓衣袖（桃叶袖）；春日里，饮酒时洒落的酒渍弄脏了歌妓的红裙（石榴裙）。

请不要推辞这辛苦的差事，尽心为欢宴提供消遣吧；等到年老之后再回想如今的时光，只会懊悔到极点啊。

1. 白居易的诗歌风格：以“浅切通俗”著称，擅长用直白的语言刻画现实、表达情感，作品多关注社会现实与底层民众，此诗“莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君”便体现出语言通俗、情感直白的特点，符合其“新乐府运动”倡导的“务尽言”“系于时”的创作主张。

2. 中唐宴饮文化与歌妓群体：中唐时期，官署、文人聚会等场合常以歌舞助兴，歌妓是宴饮文化的重要参与者，她们需具备歌舞、乐器等技艺，主要为宾客提供娱乐，社会地位较低，生活依赖于宴饮场合的劳作，此诗是这一社会现象的文学反映。

3. 唐代经典女性服饰意象：“石榴裙”是唐代女子极具代表性的服饰，因颜色鲜红如石榴花而得名，成为古代文学中代指女性的常见意象，如李白“移舟木兰棹，行酒石榴裙”也用到这一意象；“桃叶”因东晋王献之有《桃叶歌》（为其妾桃叶所作），后世常以“桃叶”代指女子或与女子相关的事物，诗中“桃叶袖”即属此类用法。

4. 五言绝句的结构特点：此诗为五言绝句，采用“写景（叙事）+ 议论（劝诫）”的结构，前两句聚焦具体场景（歌妓劳作细节），后两句上升到劝诫之语，篇幅短小但层次清晰，前两句为后两句的劝诫提供事实依据，后两句为前两句的场景赋予深层意义，符合五言绝句“言有尽而意无穷”的艺术效果。

• 府酒五绝：白居易创作的一组关于“府酒”（地方官署所酿之酒）的五言绝句，共五首，《谕妓》是其中一首，“谕妓”意为对歌妓进行告诫、劝说。
• 烛泪：蜡烛燃烧时滴落的蜡油，因形似泪水，故称“烛泪”，此处描绘夜晚宴饮时的场景细节。
• 桃叶袖：代指歌妓的衣袖，“桃叶”常与女子相关，此处用“桃叶”修饰“袖”，既点明服饰所属者为女性，又增添柔美意象。
• 酒痕：饮酒时洒落在衣物上的酒渍，是宴饮场景中常见的痕迹，呼应前句“烛泪”，共同刻画歌妓在宴饮中的状态。
• 石榴裙：唐代女子常穿的红色裙子，因颜色如石榴花而得名，是古代文学中代指女子服饰的经典意象，此处特指歌妓所穿的裙子。
• 莫辞辛苦：不要推辞辛苦的工作，“辞”意为推辞、推托，此处是诗人对歌妓的劝说语气。
• 供欢宴：为欢宴提供服务、助兴，“供”意为供给、提供，点明歌妓在宴饮中的角色是为宾客提供娱乐。
• 老后思量：年老之后回想（如今的时光），“思量”意为思考、回想，引导出对未来的设想。
• 悔煞君：让您（歌妓）懊悔到极点，“煞”是副词，表程度极深，“君”此处为对歌妓的称呼，语气中带有劝诫意味。

我们先来整体认识这首诗——它是唐代诗人白居易《府酒五绝》中的一首，题目《谕妓》明确了诗歌的对象是歌妓，核心是“告诫、劝说”。接下来，我们从几个角度一步步理解这首诗：

首先看“写了什么”：前两句“烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙”，描绘的是歌妓在宴饮中的场景——夜晚，蜡烛油滴落在她的衣袖上；春天，喝酒时的酒渍弄脏了她的红裙子。这里的“粘”和“污”两个字很关键，不是“轻轻碰到”，而是“粘住”“弄脏”，说明歌妓在服务过程中根本没时间整理衣物，一直在忙碌，这就把她的“辛苦”藏在了细节里。

再看“想表达什么”：后两句“莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君”，白居易直接对歌妓说话了：“别推辞这份辛苦，好好为宴饮助兴吧，不然等你老了，回想现在，肯定会特别后悔。”为什么这么说呢？因为在唐代，歌妓主要靠年轻时候的技艺谋生，一旦年老，没有了劳作能力，生活就会很艰难。白居易看到了这一点，所以他的劝诫不是苛刻，而是基于对歌妓生存现实的理解——当下的辛苦，其实是为了维持生计，要是现在推辞，将来可能连这样的机会都没有了。

还要注意诗里的“小细节，大背景”：比如“石榴裙”，这不是随便写的，是唐代女子最常穿的红裙子，一提这个词，我们就能想到当时女子的穿着；“桃叶袖”也是一样，用“桃叶”代指女子，是当时文人常用的写法，既文雅又符合语境。另外，诗题里的“府酒”，说明这是在地方官署的宴饮场合写的，结合白居易常做地方官的经历，能让我们更清楚这首诗的创作场景。

最后总结一下：这首诗虽然短，只有四句话，但既写了歌妓的具体生活场景，又藏着对她们生存状态的关注，语言很直白，没有难懂的词，但越读越能感受到白居易的恳切——他不是站在高处指挥，而是像一个过来人，提醒歌妓珍惜当下的机会，背后是对底层女性命运的一份关心，这也正是白居易诗歌的魅力所在：用简单的话，写真实的生活，藏深沉的情感。

1. 场景刻画：细节生动，画面感强：前两句“烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙”以细节描写切入，选取“烛泪”“酒痕”两个典型意象，分别对应“夜”“春”两个时间维度，既勾勒出宴饮的具体环境（夜晚燃烛、春日宴饮），又通过“粘”“污”两个动词，精准刻画歌妓在服务过程中衣物被弄脏的状态，细腻且真实，让读者能直观感受到歌妓劳作的辛苦。

2. 情感与语气：劝诫中含关怀，语浅意深：后两句“莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君”以直接的劝诫语气展开，“莫辞辛苦”是对当下的劝说，“老后思量悔煞君”则从未来视角警示，看似直白，实则暗含复杂情感——既有对歌妓当下谋生不易的理解（劝其珍惜机会），也有对其未来命运的担忧（提醒年老后可能的懊悔），语气不生硬，反而带有一种过来人的恳切，体现白居易诗歌“语浅而意深”的特点。

3. 意象运用：经典意象，意蕴丰富：诗中“桃叶袖”“石榴裙”均为唐代文学中代指女子的经典意象，既符合当时的文化语境，又避免直白表述，增添诗歌的文学性；“烛泪”不仅是场景元素，还暗合“泪”的情感内涵，隐约透出对歌妓境遇的同情，让意象兼具写实与抒情功能。

4. 主题表达：聚焦底层，反映现实：全诗虽篇幅短小（五言绝句），但聚焦歌妓这一底层群体，通过对其劳作场景的描写和未来的劝诫，间接反映了中唐时期歌妓的生存状态，以及官宦宴饮文化对这一群体的依赖，跳出单纯的宴饮应酬之作，带有一定的现实关怀色彩，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念。

白居易生活的中唐时期，社会风气较为开放，官署、宴席中常有歌妓参与助兴，成为当时社交场景的常见组成部分。此诗出自《府酒五绝》，“府”指地方行政官署，推测是白居易在地方任职（如曾任苏州刺史、杭州刺史等）期间，因官署宴饮场合所见所感而作。

当时歌妓的社会地位较低，主要依靠技艺（歌舞、奏乐等）在宴饮中谋生，生活辛苦且未来缺乏保障。白居易以“谕妓”为题，既是对眼前歌妓在宴饮中劳作状态的观察，也结合对人生的体验，以“老后思量悔煞君”劝诫歌妓珍惜当下谋生机会，背后暗含对底层女性生存状态的一定关注，同时也反映了中唐时期官宦宴饮文化与歌妓群体的关联。