访寂上人不遇
皮日休 〔唐朝〕
何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。
桂寒自落翻经案,石冷空消洗钵泉。
炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。
古诗译文
去哪里寻找行踪不定的僧人，他暂时停止了禅修；客人来了，只能寄宿在草堂睡眠。桂树寒冷，叶子自行落在翻经的案上；石头冰冷，空空地消磨着洗钵的泉水。香炉里还飘着残余的篆香；佛龛中仍然锁着小金仙佛像。必须带着二百签经书回去；特地来访支公那样的高僧，恐怕要等到明年。
知识点
知识点包括：皮日休是唐朝晚期诗人，属现实主义流派；诗中的“支公”指晋代高僧支遁，是佛教文化典故；“得得”是古语中表示专程的副词；唐代文人常与僧道交往，反映当时三教合流的文化背景；诗体为七言律诗，符合唐代诗歌格律。
古诗注解
- 寻云: 云比喻行踪不定的僧人，此处指寻找寂上人。
- 废禅: 停止禅修，指僧人暂时不在修行。
- 草堂: 简陋的居所，指僧人的住处。
- 桂寒: 桂树寒冷，暗示秋季或寒冷环境。
- 翻经案: 翻阅经书的桌子，表示僧人的日常活动。
- 洗钵泉: 洗涤钵盂的泉水，代表僧人的清净生活。
- 玉篆: 篆香，一种香，残香表示僧人刚离开不久。
- 小金仙: 小佛像，指佛龛中的塑像。
- 二百签: 可能指经书卷册或签文，表示携带的物品。
- 得得: 特地、专程的意思。
- 支公: 指支遁，晋代高僧，这里借指寂上人。
- 隔年: 等到明年，表示时间久远，遗憾不能相见。
讲解
这首诗是皮日休访问寂上人不遇后所作，通过具体景物描写，如桂寒、石冷、残香等，生动刻画了僧人居所的幽静和诗人的失落感。首联写寻人不遇，暂废禅修；颔联和颈联以自然意象烘托空寂氛围；尾联表达携物归去的无奈，并引用支公典故，深化主题。整体上，诗作体现了唐代诗歌的意境美和情感 depth，是皮日休隐逸诗的代表作之一。
古诗赏析
这首诗以访僧不遇为主题，通过描绘僧人居所的冷清景象，如桂落经案、石冷泉消，烘托出寂静、空灵的意境。诗人运用细腻的意象和对比手法，如炉飘残香、龛锁金仙，暗示僧人的刚刚离去，强化了遗憾之情。尾联用“二百签”和“隔年”表达不得不归的无奈，整体语言简练，情感真挚，展现了皮日休对禅意生活的向往和人际交往的深沉感怀。
创作背景
这首诗是唐朝诗人皮日休所作，皮日休是晚唐时期的文学家和诗人，曾隐居山林，与僧人交往密切。创作背景可能是皮日休亲自拜访一位名叫寂上人的僧友，但到达时僧人不遇，只见其居所景象，心生感慨而写。诗中透露出对隐逸生活的向往和访友不遇的遗憾，反映了唐代文人與僧道交流的文化风气。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)