奉和赵王隐士诗

洛阳城中征召五位隐士，东都门外送别两位贤人。
函谷关上空云雾缭绕，颍川之地汇聚星光灵气。
就像那霸陵山中的砍柴人，也像成都街上卖卜算命的隐者。
身上鹿皮裘衣已经披得破旧开裂，藜木做的坐榻也快被坐穿。
阮籍唯有面对山林长啸，嵇康惊异于仅一弦的琴声。
山涧险峻没有平坦的石头，山林深处到处是涓涓细泉。
看似矮小的松树也有百尺之高，看似幼小的仙鹤却已活了千年。
野鸟鸣叫如同繁弦演奏，山花盛开好似火焰燃烧。
山洞里的风吹进屋内，石钟乳的滴水就在窗前。
虽然没有亭长这样的官吏认识，但终究会被山野之人传颂。

庾信（513年—581年），字子山，南阳新野（今河南新野）人。南北朝时期著名文学家、诗人。他自幼聪敏，博览群书，早年与徐陵一起写下不少绮艳的宫体诗赋，世称“徐庾体”。后出使西魏被留，被迫仕于北朝。此后的作品风格转为苍劲悲凉，多抒写故国之思和身世之感，对唐代诗歌的发展有重要影响。代表作有《哀江南赋》《拟咏怀》等。这首诗是典型的奉和诗，即按照他人诗歌的题材和韵脚进行唱和的作品，体现了南北朝时期文人间的交往与文学活动。

这首《奉和赵王隐士诗》是一首典型的咏隐士诗。全诗可分为三个层次：
第一层（前四句）总起，点出洛阳、东都的隐士，并以“云气浮函谷，星光集颍川”象征隐士的灵气与高洁。
第二层（中间部分）具体描写隐士的生活与风范。先以“霸陵采樵”“成都卖卜”两个典故，点明隐士的身份和清贫生活；再以“鹿裘披稍裂，藜床坐欲穿”的细节描写，强化隐士安贫乐道的形象。接着用阮籍、嵇康两位魏晋名士作比，突出隐士超凡脱俗的精神气质。
第三层（后半部分）转入对隐士居住环境的描写。诗人用险涧、细泉、短松、少鹤、野鸟、山花、洞风、石乳等一连串意象，从不同角度渲染出隐士居所的幽深、清静、古朴与神奇，充满诗情画意。最后两句“虽无亭长识，终见野人传”，既是赞美隐士虽不为世俗所知，但美名终将流传，也隐隐透露出诗人自身羁留北朝、不为故国所知的无奈与感慨。
全诗语言凝练，意境深远，将典故、写景、抒情融为一体，充分展现了庾信后期诗歌深沉含蓄、技巧纯熟的艺术特色。

这首诗是庾信和赵王之作，通过对隐士生活的描绘，展现了一幅高逸脱俗的隐居图卷。诗开篇以“征五隐”“别二贤”点题，引出隐士主题。中间连用“霸陵采樵”“成都卖卜”“鹿裘”“藜床”等典故与意象，极写隐士生活的清贫与高洁。又以阮籍长啸、嵇康一弦的典故，表现隐士超然物外的精神境界。
诗的后半部分转向对隐士居住环境的描写：“涧险无平石，山深足细泉”写山居幽深险峻；“短松犹百尺，少鹤已千年”以松、鹤象征隐士的高寿与高洁；“野鸟繁弦啭，山花焰火然”则以生动的比喻，描绘出山林间的盎然生机；“洞风吹户里，石乳滴窗前”更以细腻笔触，写出隐士居处的清幽与神秘。结尾“虽无亭长识，终见野人传”，既是对隐士不求闻达、自甘淡泊品格的肯定，也暗含了诗人对自身命运的感慨。
全诗用典精当，意象丰富，对仗工整，既体现了南北朝诗歌的华美风格，又融入北朝诗歌的刚健之气，是庾信后期诗歌的代表作之一。

庾信是南北朝时期由南入北的著名文学家。他前期在梁朝为官，后出使西魏被扣留，从此羁留北方，历仕西魏、北周。这首诗题为《奉和赵王隐士诗》，是庾信应赵王（宇文招）之邀，所作的唱和诗作。赵王宇文招是北周皇族，爱好文学，广交文士，曾作《隐士诗》，庾信便依题奉和。诗中通过对隐士生活的描写，表达了对隐逸生活的向往和对古代高士的仰慕之情，同时也寄寓了自己身处异乡、身不由己的复杂心境。