奉和御制中秋翫月歌

计时的铜龙漏壶中水波平静，玉轮般的明月刚刚圆满，万物清朗明净。月光与南极星的光辉交相辉映，月影浮动，照亮了中天和帝王的宫阙。微风吹过水边的浮萍，轻轻拨开薄雾，兰花丛中沾湿了晶莹的露水。银河横跨天际，云彩灿烂如锦，成群的灵鹊环绕着宫树飞翔。太平盛世长久如日月照耀，欢乐的宴席令人忘却疲惫。君王展露文采，欣赏澄澈的夜景，更漏声声，夜色渐深。九重宫门深邃幽静，敞开如尧帝的宫室，金色的月光频频映入眼帘。我进呈书牍，怎能表达出浅陋的思绪？吟诗唱和，深深惭愧自己忝列朝班。

1. 应制诗：古代臣子奉皇帝之命所作的诗，内容多为歌功颂德、描写宫廷生活或节日庆典，形式讲究对仗工整、辞藻华丽。

2. 铜龙漏：古代计时工具，即铜壶滴漏，壶上常刻有龙纹，故称铜龙漏。诗中“戒井铜龙漏水平”暗示夜深。

3. 南极星：即老人星，古人认为它出现象征天下太平、国运长久，常被用于宫廷颂诗。

4. 绛河：银河的别称。古代称天之色为绛（深红色），故银河又称绛河。

5. 灵鹊：源于牛郎织女传说，喜鹊搭桥。在宫廷诗中常被用作祥瑞之鸟，象征喜庆与和谐。

6. 尧宸：尧帝的宫殿，代指圣明君主的居所。诗中借指宋真宗的皇宫，是对皇帝的赞美。

7. 赓歌：指唱和诗歌。古代君臣之间常通过诗歌唱和来交流情感、彰显文治。

• 戒井铜龙漏水平：戒井，指宫中计时的漏井；铜龙漏，即铜壶滴漏，上有龙形装饰。意为漏壶中的水静静流淌，表示夜已深沉。
• 玉轮：指月亮。
• 物华：万物的精华、光彩。
• 光连南极星辉正：南极星，即南极老人星，象征长寿与祥瑞。月光与南极星的光辉相连，星月同辉。
• 影泛中天帝宇明：中天，天空中央；帝宇，帝王宫殿。月影浮动在天空，照亮了宫殿。
• 蘋末：水萍的叶尖，代指水面。
• 绛河：即银河。
• 灵鹊：神话中为牛郎织女搭桥的喜鹊，此处象征祥瑞。
• 法久照兮庆昌时：法，效法、取法；久照，日月长久照耀，喻指皇恩普照；庆昌时，庆贺昌盛的时代。
• 敷睿文：敷，铺陈、展现；睿文，指皇帝的文采智慧。
• 当严更兮渐永：严更，警夜行的更鼓；渐永，夜色渐长。
• 九门秘邃敞尧宸：九门，指皇宫九重门；秘邃，幽深；尧宸，尧帝的宫殿，借指宋朝皇宫。
• 霭霭金波：霭霭，月光柔和的样子；金波，形容月光如水波般流洒。
• 进牍：呈递文书、奏章。
• 赓歌深愧预朝伦：赓歌，唱和诗歌；预，参与；朝伦，朝中同僚。

这首《奉和御制中秋翫月歌》是寇准在中秋夜奉和宋真宗原韵而作。全诗围绕“中秋月”与“皇家宴”两个核心展开。开头“戒井铜龙漏水平”点明时间已入夜，“玉轮初满物华清”直接写出中秋月圆、万物澄澈的景象。随后诗人将月光与南极星、银河相连，营造出天地同辉的壮丽画面，同时“影泛中天帝宇明”将月光与皇宫结合，暗示皇权受天命庇佑。中间“风来蘋末”“香湿兰丛”两句转向细腻的景物描写，以微风、薄雾、露水、兰香烘托出月夜的清幽芬芳。“绛河横度”“灵鹊群飞”则引入神话色彩，增添祥瑞之气。后半部分转为直接抒情，“法久照兮庆昌时”是歌颂太平盛世，“乐芳宴兮忘疲”写宴饮之乐，最后两句“进牍岂能抽鄙思，赓歌深愧预朝伦”是臣子的自谦之辞，表明自己才学有限，愧居朝堂。整首诗结构严谨，从景到情，从颂美到自谦，层次分明，既符合应制诗的要求，又体现了寇准作为政治家的稳重与文采。

这首诗是一首典型的宫廷应制诗，辞藻华美，气象雍容。全诗分为三个层次：前八句写景，中间四句抒情咏怀，后四句归结到君臣同乐与自谦。写景部分从漏壶、玉轮、南极星、银河、灵鹊等意象入手，动静结合，既有“风来蘋末披轻雾”的细腻，又有“影泛中天帝宇明”的宏阔，将中秋月夜的澄澈与皇宫的庄严融为一体。抒情部分以“法久照兮庆昌时”点明主题，歌颂皇恩浩荡、国运昌隆，同时“乐芳宴兮忘疲”写出宴饮之乐。结尾“进牍岂能抽鄙思，赓歌深愧预朝伦”则体现了寇准作为大臣的谦逊与谨慎，在赞美中不失身份，使得全诗在华丽之外多了一层含蓄的敬意。整体上，诗风工整典雅，用典贴切（如“尧宸”“灵鹊”），是宋代应制诗中的佳作。

此诗为寇准奉宋真宗之命所作的应制诗。中秋佳节，皇帝在宫中设宴赏月，君臣同乐，真宗皇帝先作《中秋翫月歌》，寇准作为宰辅大臣，依韵奉和。诗中极力描绘中秋月夜的清辉美景、宫廷的祥瑞氛围，以及君臣宴饮的欢愉，同时表达了对太平盛世的歌颂和自己才疏学浅的谦卑之情。宋代宫廷常有节日唱和之风，此诗正是这种文化背景下的产物。