奉和御制旋师喜捷

异族骄横却难以长久，王师出征彰显正义。

中军刚刚接受军令，妖寇已经被消灭殆尽。

斩杀敌虏又加以阻击，安抚投降者并修筑城垒。

从来攻战必定取胜，天策神威震动奇兵。

唐代宫廷应制诗：这是唐代盛行的一种诗歌类型，多为臣子应皇帝之命而作，内容多歌颂朝廷功德、表达忠君爱国之情。这类诗歌讲究格律工整、辞藻华美。

奉和诗：奉和是指臣子奉皇帝之命而和作诗歌。奉和御制是指臣子奉皇帝原诗之意而作的和诗。这种体裁在唐代尤为盛行，是君臣唱和的重要形式。

张说：唐代著名政治家、文学家，开元名相，封燕国公，是唐代古文运动先驱之一，其文章和诗歌都有很高成就，与燕国公张九龄并称"燕张"。

盛唐气象：这首诗歌体现了盛唐时期国力强盛、文化自信的时代特征，是盛唐气象在文学上的典型表现。

• 殊类：指异族、外族，这里指当时与唐朝作战的敌对势力。
• 王师：指天子的军队，即唐朝官军。
• 中军：古代军队分左、中、右三军，中军为统领全军的中枢指挥所。
• 受律：接受军令、军法。律，指军法、军令。
• 妖寇：指作乱的敌寇，带有贬义色彩。
• 亡精：丧失锐气、溃败。
• 遮塞：阻击、截断敌人退路。
• 绥降：安抚归降的敌众。
• 天策：天子的谋略，也指唐代的天策上将府，此处泛指天子的军事谋略。
• 奇兵：出奇制胜的军队。

《奉和御制旋师喜捷》是唐代张说创作的一首五言律诗，属于宫廷应制诗中的奉和体。所谓"旋师"，即军队凯旋归来；"喜捷"即喜庆捷报。

这首诗的核心主题是歌颂唐军胜利和天子威德。首联从大处落笔，对比敌我双方，定下正义必胜的基调。颔联描写战争进程，突出唐军神速。颈联展现战争的全面胜利，既有武力威慑又有政治怀柔。尾联总结全篇，强调天策神威。

从艺术特色看，这首诗语言凝练，对仗工整，气势恢宏。诗中运用对比、夸张等修辞手法，强化了胜利的喜悦和唐军的威武形象。整首诗节奏明快，朗朗上口，体现了唐代近体诗的成熟技巧。

作为奉和诗，这首诗也反映了唐代君臣唱和的文化传统。唐玄宗时期，宫廷文学繁荣，皇帝与臣子之间常有诗作往来，这种文化现象也是盛唐时期文化自信和艺术繁荣的重要体现。

这首诗是一首典型的唐代奉和应制诗，以简洁有力的语言展现了唐军征战的胜利场面。

首联"殊类骄无长，王师示有征"，开宗明义，指出异族虽然骄横但难以长久，而王师出征则是正义之战。对仗工整，立意高远。

颔联"中军才受律，妖寇已亡精"，用夸张手法表现唐军军令严明、作战神速。"才"与"已"形成鲜明对比，突显战事之顺利。

颈联"斩虏还遮塞，绥降更筑城"，写战争的具体过程：既斩杀敌寇截断其退路，又安抚降者并修筑城防，展现了唐军既有武力又有怀柔的双重策略。

尾联"从来攻必克，天策振奇兵"，收束全篇，高度概括唐军战无不胜的神威，赞美天子的军事谋略。

全诗气势恢宏，格调昂扬，体现了盛唐诗歌昂扬向上的时代精神。

这首诗创作于唐玄宗开元年间，是唐代宰相张说所作。当时唐朝与周边少数民族发生战争，唐军取得重大胜利，凯旋而归。

据史料记载，张说作为唐玄宗时期的名相，在太平公主与李隆基的权力斗争中支持李隆基，受到玄宗的信任和重用。这首诗是应和皇帝御制而作，属于奉和诗，内容歌颂了唐军的赫赫战功和天子的英明决策。

从全唐诗记载来看，张说曾与赵冬曦、尹懋等多位诗人有诗作赠答往来，多为宫廷应制之作。这首诗正是唐代宫廷诗歌繁荣时期的代表作之一。