奉和御製庆先后升袝礼成

侍奉天地庄严隆重，彰显至高德行；显扬亲亲孝道为重，化育天下众生。

永远怀念慈祥圣德，内心追思孝道；举行盛大的礼仪，恰逢月满盈圆之时。

徽号册文钦敬尊崇，昭显美好光辉；太庙恭敬举行升袝之礼，极尽诚心明德。

黄色彝器进献祼酒，精诚之意上达苍穹；小吕乐律登堂歌唱，丰盛礼仪圆满完成。

在外廷设宴，共同庆贺盛大典礼；在恭馆接受福祚，和谐吉祥。

薰风之乐远播四方，传颂思齐之颂；亿万载垂示鸿业，开拓帝王宏图。

1. “升袝”礼：古代宗庙祭祀制度，将新逝帝后的神主供奉于太庙，与历代祖先合祭，是最高等级的丧葬礼仪。2. “祼礼”：祭祀时以酒灌地，象征以酒气迎神，是古代最隆重的祭礼之一。3. “黄彝”：周礼六彝之一，以黄铜或黄漆装饰，用于祼礼。4. “小吕”：十二律中第六律，属阴吕，常用于祭祀乐章。5. “登歌”：古人祭祀或宴享时，乐工升堂而歌，配合乐器演奏，属于雅乐的一部分。6. “思齐”：《诗经·大雅·思齐》赞美周王室女性先祖的德行，后成为称颂后妃或母德的典故。

• 事地：指祭祀大地，此处泛指祭祀天地神灵。
• 顯亲：显扬亲亲之德，即弘扬孝道。
• 慈景：慈祥的德行，景指景行，高尚的德行。
• 鸿仪：盛大的礼仪。
• 徽册：徽号册文，指记载尊号的册书。
• 太宫：即太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
• 祇袝：恭敬地升袝，祇意为恭敬，袝指将神主升入太庙配享。
• 黄彝：古代一种黄色酒器，用于祭祀时的祼礼。
• 祼：古代祭祀礼仪之一，以酒灌地以迎神。
• 小吕：古代乐律名，属十二律中的阴律，此处指祭祀时所奏之乐。
• 登歌：升堂而歌，指在祭祀或宴会时登堂演唱。
• 式宴：设宴，式作语助词。
• 受釐：接受福祚，釐通“禧”，吉祥。
• 恭馆：恭敬的馆舍，指举行受釐仪式的场所。
• 薰弦：指薰风之乐，相传舜弹五弦琴歌《南风》，后以薰弦喻指教化之乐。
• 思齐颂：取《诗经·大雅·思齐》篇，歌颂周文王祖母及母亲的德行，此处借指赞美先祖。
• 帝紘：帝王统治的纲纪、疆域。

这是一首典型的宋代宫廷应制诗，作者夏竦以文学侍臣身份，奉和皇帝御制诗，记录“先后升袝礼成”这一重大典礼。全诗可划分为三个层次：首二联写典礼的宗旨与时机，强调孝道与天时；中间三联详述礼仪过程，包括册封、升袝、献酒、奏乐等环节，突出隆重与诚敬；末二联写典礼后的宴庆与祝福，以薰弦思齐、亿载垂鸿作结，升华至对国运长久的祈愿。诗中多用宗庙祭祀术语，如“黄彝”“祼”“登歌”，体现了作者对礼制的熟稔。同时，“事地”“显亲”“慈景”等词，既符合儒家伦理，又贴合皇家身份。整体而言，此诗是研究宋代宫廷礼仪、应制诗风以及夏竦文学成就的珍贵材料。

这首诗以典雅庄重的语言，全景式展现了宋朝皇家升袝典礼的宏大场面与深刻意义。首联“事地有严彰至德，显亲为重化含生”从天地人伦入手，将祭祀之肃穆与孝道之教化相结合，点明典礼的伦理根基。中间四联紧扣礼仪程序：从追孝之心、月盈吉日，到徽册册封、太宫升袝，再到祼酒献祭、登歌礼成，层次分明，细节逼真。尾联“薰弦远播思齐颂，亿载垂鸿廓帝紘”以音乐与宏图收束，既赞美祖先德泽流芳，又寄寓国祚绵长。全诗对仗工整，用典精当（如“思齐”），体现了宋代应制诗典型的“颂圣”风格，同时又不失文学美感，将政治仪式升华为文化颂歌。

此诗为宋代大臣夏竦奉和宋仁宗（或宋真宗）御制诗而作。题目中“庆先后升袝礼成”指的是为先帝、先后（已故的皇帝和皇后）举行升袝太庙的典礼圆满完成。升袝是古代宗庙祭祀中的重要礼仪，将已故帝后的神主升入太庙，与祖先一同受祭。夏竦时任翰林学士或礼官，参与典礼后应制奉和，歌颂皇家孝道与礼制之盛。