奉和御製七夕

紫皇身着便服，从瑶台降临，手拄拐杖，在凉爽的夜晚，水殿的大门缓缓打开。

新月刚刚升起，呈现出上弦月的形状，月光在水面上泛起波光粼粼；银河横跨在宫殿的门户之上，气势盘旋环绕。

扇子分开了带着兰花香气的露水，浸湿了衣襟；帘幕卷起，天上的香气拂动着帐幔飘来。

阁道深远幽深，飞舞着红色的符节（指神仙仪仗），龙旗凤凰箫鼓直冲云霄。

玉饰的车驾在烟雾缭绕的水边若隐若现，雕刻着环扣的石阶遥远地通向云中的宫阙。

百子池水深广，天上的星宿仿佛在池中分立；九微灯的光芒清淡，连细微的尘埃都断绝了（形容环境洁净、神圣）。

画屏上的轻扇贯穿着双针（指乞巧的蛛网或针线活动），彩楼在风中萦绕，风吹之势难以控制（形容风力强劲或景象动态美）。

露水汲取着如玉般的甘露，铺满了碧绿的席位，明亮的霞光照耀在地面上，光辉没有尽头。

回想西汉元封年间，汉武帝的云辇车驾与神仙相会的时期，那是何等荣耀。

怎么能比得上如今皇帝端坐法座，嘉美的果实成熟，高高地振兴熏弦之乐，传播着光明与和谐。

1. 奉和：指遵照他人所作的诗或词，依韵或依意进行唱和。这是古代臣子对皇帝诗文的一种回应方式，体现尊卑礼仪。

2. 七夕：农历七月初七，又称乞巧节、女儿节。源于牛郎织女的传说，主要习俗包括穿针乞巧、拜织女、吃巧果等。

3. 紫皇：道教中对最高神祇的称呼，即上帝。在诗词中常

• 紫皇：道教语，指天帝或最高神祇。此处借指皇帝，赞美皇帝如天神下凡。
• 瑶台：传说中神仙居住的地方，也指华丽的楼台。
• 水殿：建在水边或水中的宫殿，清凉宜人，常用于避暑或庆典。
• 上弦：农历每月初七、初八，月亮呈半圆形，称为上弦月。七夕恰逢新月渐盈。
• 横河：指银河。七夕牛郎织女相会，银河是关键意象。
• 兰露：带兰花香气的露水。古人认为七夕露水有神奇功效，或用于沐浴祈福。
• 天香：指仙界或宫廷中奇异的花香，也常用来形容科举高中或皇家气派。
• 阁道：连接宫殿或楼阁的通道，也可指天上的星宿名（紫微垣中的阁道星）。
• 绛节：红色的符节，古代使者或神仙所持的信物，此处形容仪仗的庄严。
• 龙敖凤吹：指皇帝的仪仗队伍。龙敖即龙旗，凤吹指凤箫之声。
• 琥车：装饰有琥珀的车子，形容车驾华丽。
• 云阙：云雾中的宫阙，指天宫或皇宫的高处。
• 百子池：汉代建章宫中池名，传说多子之地。宋代宫中亦有此景，象征多子多福。
• 九微灯：一种精致的灯具，或指仙界灯火。此处形容灯光稀疏而高雅。
• 云屏轻箑：云母做的屏风，轻薄的扇子。箑（shà），扇子。
• 贯双针：指七夕“乞巧”习俗，女子穿针引线，看谁穿得快，寓意心灵手巧。
• 彩楼：七夕期间搭建的彩楼，供女子乞巧玩耍。
• 琼苏：美酒名，也指玉制的酒器或甘露。此处指珍贵的饮品或露水。
• 西汉元封五叶时：元封五年（公元前106年），“五叶”指第五代或第五年。汉武帝在此时期曾举行盛大的祭祀和巡游活动。
• 猗兰云辇：猗兰殿是汉武帝所建，云辇指皇帝的车驾。典故出自汉武帝与李夫人或其他神仙相会的传说。
• 法坐：指帝王或高僧的宝座，此处指皇帝的座位。
• 嘉蕃：美好的果实，象征丰收和祥瑞。
• 薰弦：南风之歌。《孔子家语》：“昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。’”后以薰弦代指帝王的德政或音乐。
• 缉熙：光明。《诗经·大雅·文王》：“于缉熙敬止。”指皇德光辉灿烂。

这首《奉和御製七夕》是一首典型的宫廷应制诗，辞藻华丽，意境开阔，充满了浪漫主义色彩和皇家威仪。

全诗可分为三层。第一层（前四句）描写皇帝如紫皇般降临水殿，七夕夜景初开。诗人用“紫皇”、“瑶台”等神话意象比喻皇帝，赋予其神圣性。“初月上弦”、“横河案户”点明了七夕的时间背景和银河横跨的天象，营造出清冷而高贵的氛围。“扇分兰露”、“帘卷天香”则通过嗅觉和触觉的细节，渲染出宫廷环境的幽雅与芬芳。

第二层（中间八句）着重描写庆典的盛大场面和乞巧习俗。“阁道森沉”、“龙敖凤吹”展现了仪仗队的威严和音乐的嘹亮，仿佛直通云霄。“琥车缥缈”、“云阙”将现实中的车驾与想象中的天宫连接起来，虚实相生。“百子池深”、“九微灯淡”转入静态描写，突出环境的洁净与神秘。随后笔锋转到民间或后宫的乞巧活动，“云屏轻箑”、“彩楼萦风”，描绘了女子们穿针乞巧、搭建彩楼的热闹景象。“露挹琼苏”、“明霞照地”进一步升华，将自然界的露水、霞光与宫廷的琼浆玉液、光辉融为一体，象征吉祥无极。

第三层（最后四句）由景入情，由古喻今。诗人联想到汉武帝时期的盛况，“猗兰云辇会真期”，但随即转折，认为当今皇帝的德行和治绩远胜于古人。“何如法坐嘉蕃熟，高振薰弦播缉熙”，直接颂扬皇帝坐在法座上，享受丰收的喜悦，并推行德政，像南风一样温暖百姓，传播光明。这种对比不仅抬高了当朝皇帝，也表达了臣子对国家太平盛世的自豪感。

整首诗结构严谨，对仗工整，用典精当。夏竦善于运用道教神话和历史典故，将七夕的自然景观、皇家庆典、民间习俗和政治颂扬巧妙地结合在一起，体现了宋代宫廷诗富丽堂皇、典雅庄重的艺术风格。

这首诗是宋代大臣夏竦奉和皇帝御制之作。七夕节是中国传统的情人节，也是祈求智慧、技艺和幸福的节日。宋代皇室对传统节日非常重视，常举行盛大的庆典。宋真宗或宋仁宗时期（夏竦主要活跃于真宗、仁宗朝），宫廷常在七夕举办宴会，吟诗作赋。皇帝先写了《七夕》御制诗，夏竦作为臣子，为了表示尊敬和颂扬，便依照皇帝的韵脚和原意，写下了这首《奉和御製七夕》。诗中极力描绘皇家七夕庆典的奢华、神圣以及与神仙世界的联通，旨在歌颂皇帝的德行如天帝般崇高，以及国家的繁荣祥和。