奉和御制郊外观稼

皇家林苑里昨夜的尘埃已被雨水洗净，天气放晴。天子的车驾出宫观赏郊外的庄稼，只见田野里一片金黄，长势喜人，充盈着丰收在望的喜悦。风和日丽，气候调和，如同温润的玉烛，预示着丰收的年成；露水凝结在铜柱承露盘的托盘上，让人感到一丝清冷，知晓如今已是清爽的深秋时节。阳光照耀在原野上，显得格外明丽，远处的景色平坦开阔，一望无际；烟雾轻轻地笼罩着茂盛的谷物，望去一片油亮乌黑，生机勃勃。君臣上下都知道要省察民情、收敛粮食、重视农耕之事，这次圣驾巡游的盛举，必定会被忠实的历史记录下来，流芳百世。

1. 应制诗：中国古代一种特殊的诗歌类型，是臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗。内容多为歌功颂德，形式上讲究辞藻华丽、对仗工整、声律和谐。这首诗就是典型的应制诗。 2. 典故运用：“玉烛”一词出自《尔雅·释天》，意为四时和气，温润明照，是古代常用的吉祥话，象征着年景好、政治清明。 3. 意象描写：“油油”一词，生动地描绘了雨后谷物色泽光润、茂盛喜人的状态。古文中常用“油油”来形容禾黍等植物的茂盛与光泽，如《史记·宋微子世家》中“麦秀渐渐兮，禾黍油油”。 4. 历史背景：北宋时期，重文轻武，重视农业生产。皇帝亲自出宫观稼，不仅是履行礼仪，也有政治示范作用，旨在表明朝廷以农为本，鼓励天下百姓勤于耕作。

• 奉和御制：奉和，指作诗与别人相唱和。御制，指皇帝所作的诗。意思是这首诗是奉皇帝（宋太宗或宋真宗）之命，为和皇帝《郊外观稼》的诗而作。
• 天苑：皇家园林，这里指帝王游猎或驻跸的苑囿。
• 清尘：扫除尘埃，也指道路上清净无尘，常用以表示对尊贵者行经的敬意。
• 宿雨：昨夜的雨。
• 翠华：饰以翠羽的旗帜，是皇帝仪仗的代称。
• 盈畴：充满了田野。畴，田地。
• 玉烛：指四季气候调和，四季和顺。语出《尔雅·释天》：“四时和谓之玉烛。”
• 金茎：用以擎承露盘的铜柱，这里泛指宫苑中华美的柱子或景物，也借指秋露凝结的景象。
• 凛素秋：凛，寒冷。素秋，秋季。古代五行说，以金配秋，其色白，故称素秋。
• 鲜原：平旷美好的原野。
• 杳杳：深远幽暗的样子，这里形容原野辽阔深远。
• 嘉谷：古代传说中生长于神农时代的谷穗，后泛指生长茁壮的禾稻。
• 油油：形容庄稼色泽鲜润、茂盛的样子，也形容云烟浓郁。
• 省敛：视察、收敛庄稼。省，察看。敛，收割。
• 信史：记载真实可信的历史。
• 腾芳：传播美名。腾，传播。芳，美名。

这首诗从整体上可以这样理解：它是一首记录宋代皇帝秋日视察农田的纪实性诗作，同时也是一首充满颂扬之意的宫廷文学作品。诗的开头为我们描绘了一个完美的秋日：夜雨洗净了皇家苑囿的尘埃，清新的空气中，皇帝的车驾来到了田野边，眼前是预示着丰收的遍地庄稼。中间四句具体描绘了所见的景色和由此产生的感受。颔联的“气和玉烛”与“露冷金茎”形成一暖一冷的对照，既赞美了气候适宜带来丰年，又点明了深秋的季节特征。颈联则运用了极具绘画美的语言，将广阔无垠的原野和色彩浓郁饱满的谷物呈现在读者面前，构成一幅色彩鲜明、意境深远的“郊原秋稼图”。最后两句收尾，点明了此次出行“省敛敦农事”的政治意义，并预言这将是一次被载入史册的“圣游”。学习这首诗，我们不仅可以欣赏到寇准作为一位政治家的文采，更可以透过诗句，了解到宋代帝王如何通过“观稼”这一行为来与农事、与天下万民建立联系，以及应制诗这一特殊文体在当时的政治功能和社会价值。

这首应制诗写得工整典雅，气象开阔。首联“天苑清尘宿雨收，翠华观稼庆盈畴”，点明时间和事件。夜雨洗尘，天气清爽，为皇帝的出行创造了良好的条件。“庆盈畴”三个字，既写出了庄稼的茂盛，也点明了皇帝及随行人员内心的喜悦之情。颔联“气和玉烛成丰岁，露冷金茎凛素秋”，将自然气候与年景结合起来。上句用“玉烛”典故，说明风调雨顺，由此而成丰年；下句笔锋一转，通过“露冷”“金茎”的意象，点出时令已是清冷的素秋，对仗工整，寓意吉祥而不失时令之感。颈联“日丽鲜原平杳杳，烟含嘉谷郁油油”，是写景的名句。阳光照耀下的原野平旷深远，烟雾笼罩中的谷物油黑发亮，“杳杳”写其广远，“油油”绘其色泽，画面感极强，展现了郊外丰收在望的壮丽景象。尾联“共知省敛敦农事，信史腾芳纪圣游”，则将此次观稼的意义升华。君臣共同认识到视察农事的重要性，这既是当下美政，也将成为史书上流传后世的一段佳话。全诗结构严谨，由景入情，再由情入理，语言华美却不失自然，完美地完成了应制诗颂扬盛世、赞美皇恩的任务。

寇准是北宋著名的政治家、诗人，曾两度入相。这首诗题为《奉和御制郊外观稼》，明确说明这是奉皇帝（很可能是宋太宗赵光义或宋真宗赵恒）之命所作的应制诗。古代帝王有在春秋季节出巡、观察农事的传统，以示对农业生产的重视，劝课农桑。此次皇帝秋日郊游，看到田野里庄稼长势良好，丰收在望，心中喜悦，于是作诗一首，并命随行大臣们唱和。寇准的这首诗便是在这样的背景下创作的。诗中极力描绘了雨后初晴、田野丰茂的宜人景象，并歌颂了皇帝关心农事、与民同乐的圣德，符合应制诗“歌功颂德、雍容华贵”的风格特点。