奉和御製读五代晋史
夏竦 〔宋朝〕
子文怀妙识,奥学洞天常。
恬淡游莲幕,谦虚践玉常。
至仁周僕御,大雅变词章。
慎默诚无怠,危机可尽防。
古诗译文
子文(诗中喻指的人物)胸怀高妙的见识,精深的学问洞悉天地恒常之理。
他心境恬淡,悠游于幕府之中;为人谦虚,践行于朝堂之上。
以极致的仁德对待身边的仆从与僚属,用典雅的文风变革了当时的词章。
他谨慎沉静、诚心做事从不懈怠,因此即使面临危机,也能完全防备。
他心境恬淡,悠游于幕府之中;为人谦虚,践行于朝堂之上。
以极致的仁德对待身边的仆从与僚属,用典雅的文风变革了当时的词章。
他谨慎沉静、诚心做事从不懈怠,因此即使面临危机,也能完全防备。
知识点
1. 奉和御製:这是古代臣子奉命唱和皇帝诗作的一种诗歌类型,属于“应制诗”范畴,内容多以颂圣、咏史、写景为主,风格典雅工稳。 2. 五代晋史:指记载五代时期后晋(936—947年)历史的史书。后晋为石敬瑭所建,是五代中的第三个朝代。 3. 子文:典出春秋楚国令尹斗穀於菟(字子文),以其贤能、清廉、勤政著称,后世常作为贤相的典范。 4. 莲幕:典故出自南齐。卫将军王俭的府邸(官署)因盛植莲花,且幕府中多才士,故后以“莲幕”美称幕府,并引申指有才之士的荟萃之所。 5. 大雅:原为《诗经》组成部分之一,反映王朝政治得失,诗风庄重典正。后常用以指代正统高尚的诗文创作或文化风格。 6. 夏竦:北宋初期大臣、文学家,官至枢密使、同平章事(宰相)。其文学造诣颇深,尤长于骈文与诗歌,作品多典丽雅致。
古诗注解
- 子文:此处并非特指某一历史人物,而是借春秋时期楚国贤相“令尹子文”之名,来喻指诗中赞颂的德行高尚、才能出众的臣子。
- 奥学:深奥的学问。
- 洞天常:洞悉天地间永恒不变的规律或道理。
- 莲幕:幕府的美称。南齐王俭于高斋(莲花池旁)开府署事,后遂以“莲幕”指称大吏的幕府。
- 玉常:可能为“玉堂”之借代或特指,指宫殿、朝廷或翰林院等高贵场所。“常”或通“堂”,亦或指常典、法度。此处结合诗意,理解为在朝堂之上践行谦逊之德。
- 僕御:仆人和驾车的人,泛指身边地位较低的侍从、僚属。
- 大雅:指《诗经》中的《大雅》,常代指正统、典雅的诗歌或文风。
- 慎默:谨慎寡言。
讲解
这首诗可以看作是一幅“理想臣子”的肖像画。诗人通过阅读五代晋史,可能感慨于乱世中臣节的缺失,故而塑造了一个集各种美德于一身的典范。
讲解时可抓住两条主线:一是诗歌本身如何层层递进地刻画人物。从内在的“学识”(妙识、奥学)到外在的“行止”(恬淡、谦虚),再到具体的“作为”(周僕御、变词章),最后归于根本的“心法”(慎默、防危),逻辑清晰,立体丰满。
二是理解其创作语境与深层含义。作为“奉和御製”诗,它首要的目的是回应皇帝的思考,符合宫廷礼仪。其深层含义在于,诗人(及皇帝)通过褒扬历史(或理想中)的贤臣,来确立和宣扬当下朝廷所期望的为臣标准——即要有深厚的学养、高尚的品德、务实的政绩和始终如一的谨慎。这既是对同僚的勉励,也是一种自我期许和政治宣言。在解读时,需注意其语言形式的工整典丽与思想内容的规训色彩,这是此类宫廷诗歌的典型特征。
讲解时可抓住两条主线:一是诗歌本身如何层层递进地刻画人物。从内在的“学识”(妙识、奥学)到外在的“行止”(恬淡、谦虚),再到具体的“作为”(周僕御、变词章),最后归于根本的“心法”(慎默、防危),逻辑清晰,立体丰满。
二是理解其创作语境与深层含义。作为“奉和御製”诗,它首要的目的是回应皇帝的思考,符合宫廷礼仪。其深层含义在于,诗人(及皇帝)通过褒扬历史(或理想中)的贤臣,来确立和宣扬当下朝廷所期望的为臣标准——即要有深厚的学养、高尚的品德、务实的政绩和始终如一的谨慎。这既是对同僚的勉励,也是一种自我期许和政治宣言。在解读时,需注意其语言形式的工整典丽与思想内容的规训色彩,这是此类宫廷诗歌的典型特征。
古诗赏析
本诗是一首典型的宫廷奉和诗,旨在颂扬符合儒家理想的臣子品德。全诗结构严谨,从学识、性情、德行、政绩、处世态度等多维度刻画了一位完美臣子的形象。
首联“子文怀妙识,奥学洞天常”开门见山,盛赞其学识渊博、见识高妙,能通晓天地至理。颔联“恬淡游莲幕,谦虚践玉常”转而描写其性情与处世,在幕府中淡泊名利,在朝堂上谦逊有礼,内外兼修。颈联“至仁周僕御,大雅变词章”则具体到其仁德与文治,对下仁慈,对上则能以雅正文风影响时代文化。尾联“慎默诚无怠,危机可尽防”总结其谨慎勤勉的为官之道,并点明这种德行是规避政治风险、立于不败之地的根本。
诗歌语言庄重典雅,对仗工整,用典自然,虽为应制之作而稍显模式化,但集中体现了儒家文化中对“臣道”的核心要求:学问、谦逊、仁德、雅正、勤慎,具有鲜明的道德训诫与政治期许色彩。
首联“子文怀妙识,奥学洞天常”开门见山,盛赞其学识渊博、见识高妙,能通晓天地至理。颔联“恬淡游莲幕,谦虚践玉常”转而描写其性情与处世,在幕府中淡泊名利,在朝堂上谦逊有礼,内外兼修。颈联“至仁周僕御,大雅变词章”则具体到其仁德与文治,对下仁慈,对上则能以雅正文风影响时代文化。尾联“慎默诚无怠,危机可尽防”总结其谨慎勤勉的为官之道,并点明这种德行是规避政治风险、立于不败之地的根本。
诗歌语言庄重典雅,对仗工整,用典自然,虽为应制之作而稍显模式化,但集中体现了儒家文化中对“臣道”的核心要求:学问、谦逊、仁德、雅正、勤慎,具有鲜明的道德训诫与政治期许色彩。
创作背景
本诗是宋朝诗人夏竦的《奉和御製读五代晋史》。顾名思义,这是一首奉和皇帝(宋仁宗)御制诗的作品。皇帝在阅读《五代晋史》后有所感而作诗,夏竦作为臣子奉命依韵或按主题进行唱和。五代时期政权更迭频繁,臣节操守是当时史家与后世统治者尤为关注的问题。此诗通过对一位理想化臣子形象的塑造,借古喻今,既是对历史人物的评述,也蕴含了对当代为臣之道的思考与规劝,符合宫廷应制诗的特点。
作者信息
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。古诗数量:夏竦全部诗词(295首)名句数量:夏竦经典名句(579条)