奉和御製读前汉书

酂侯（萧何）依靠日月般的光辉（辅佐帝王），天意降临使其陈述隆盛昌明之世。他的品德超越了汉初三杰（张良、韩信、萧何），观察时势制定了九章律法。过失因王卫尉（王生）的辩解而得以澄清，功劳依赖鄂君（鄂千秋）的称扬而显耀。最终以君臣同心同德的美好，清正安宁地辅佐后代君王。

1. 萧何：西汉开国功臣，辅佐刘邦建立汉朝，任相国，封酂侯。主持修建未央宫，制定《九章律》，对汉朝制度影响深远。
2. 汉初三杰：张良、韩信、萧何，刘邦称“此三者，皆人杰也”。
3. 九章律：萧何参照秦律制定的汉朝第一部法典，共九章，成为汉代法律基础。
4. 王卫尉：即王生，官至卫尉。萧何因请求上林苑空地被刘邦下狱，王生以“为民请命”为由劝谏，使萧何获释。
5. 鄂千秋：刘邦论功行赏时，群臣争功，鄂千秋力排众议，认为萧何功最高，应封第一，刘邦采纳。
6. 夏竦：北宋大臣，曾参与编修《册府元龟》，此诗为应制之作，体现宋代文臣对历史人物评价的诗化表达。

• 酂侯：指西汉开国功臣萧何，封酂侯。
• 依日月：比喻辅佐帝王，日月喻指皇帝。
• 天驻：天意驻留，指皇帝恩泽或天命所归。
• 叙隆昌：陈述、记载隆盛昌明的局面。
• 迈德：超越常人的德行。
• 大三杰：指汉初三杰——张良、韩信、萧何，这里强调萧何德行在三杰之上。
• 观时：观察时势、时代需求。
• 定九章：制定九章律，萧何参照秦律编纂《九章律》，为汉朝法律奠基。
• 王尉：指王卫尉（名王生），曾为萧何被刘邦下狱之事向刘邦进谏辩诬。
• 鄂君：指鄂千秋（又作鄂君），在刘邦论功行赏时力主萧何功居第一。
• 同心美：君臣同心同德的美好品德。
• 清宁：清平安宁。
• 赞后王：辅佐后代君王（赞，辅助）。

夏竦这首《奉和御製读前汉书》是一首咏史诗，赞美萧何的德行与功绩。首联写萧何凭借辅佐帝王（“依日月”）而成就了盛世（“叙隆昌”）。颔联进一步突出萧何的贡献：其德行超越了汉初三杰中的另外两位（张良、韩信），并敏锐地顺应时势制定了《九章律》，奠定了汉朝法治基础。颈联用两个历史细节说明萧何并非一帆风顺：他曾因过失被刘邦怀疑甚至下狱，靠王卫尉辩解才得以脱罪；他的功劳最初也未被充分认可，直到鄂千秋在朝堂上力主其功第一，才最终得到肯定。尾联归结到“同心美”——君臣之间相互信任、同心同德，这种和谐关系最终带来了国家的清平安宁，并惠及后代君王。整首诗借古喻今，既是对萧何历史地位的总结，也寄托了作者对北宋君臣关系和睦、政治清明的期望。诗中用典准确，语言简练，对仗工稳，体现了宋代应制诗的高雅风格。

全诗围绕萧何一生重要事迹展开，用典精当，对仗工整。首联“酂侯依日月，天驻叙隆昌”以日月喻帝王，突显萧何的地位与功业。颔联“迈德大三杰，观时定九章”将萧何德行置于汉初三杰之上，并点明其制定《九章律》的务实贡献。颈联“过因王尉辩，功赖鄂君扬”借两件史实——王卫尉辩冤、鄂君推功，侧面烘托萧何既有过失被宽容，又有功劳被认可，体现其人格的复杂性及最终的公论。尾联“终以同心美，清宁赞后王”升华主题：君臣同心方能致天下清平，并泽被后世。诗中“依日月”“天驻”等语暗含对当朝皇帝圣明、臣子忠心的赞美，符合“奉和御製”的应制特点。

此诗为宋代大臣夏竦奉和宋仁宗御制诗而作。宋仁宗曾读《前汉书》（即《汉书》），有感于萧何的历史功绩，遂作诗抒怀，夏竦依韵和诗。诗中借古喻今，赞扬萧何辅佐刘邦开创汉朝、制定律法、忍辱负重、终得君臣相知的典范，以此歌颂当代君臣同心、天下清宁的政治理想。