奉和永叔得辛判官伊阳所寄山桂数本封殖之後

那团团圆圆、郁郁葱葱的桂花树丛，原本是从幽深岩壑之中移得而来。主人对它的喜爱与恩惠始终记挂不忘，它青翠葱茏的枝叶也永远不会改变本色。桂花在官署的帷幕间散发出清幽的香气，洁白的花朵开在父母（或长辈）安居家室的旁边。夜晚的月光和露珠格外地滋养着它，使那如美玉般洁白的枝干相互映衬，显得明亮而灿烂。

plaintext 1. 梅花与桂花的文化意象： 梅在古诗中象征坚韧、清高；桂则象征高洁、吉祥、仕途顺利（折桂喻科举及第）或思乡（月宫桂树）。本诗咏桂花，侧重其“不改本色”的品德。 2. “萱堂”的文化内涵： 萱草又名忘忧草，古时常植于北堂，作为母亲的代称。后代指母亲的居处。诗句中“花白萱堂侧”，暗示桂花种在母亲（或长辈）的院子里，体现“孝道”与家庭温馨。 3. “莲幕”与“幕府”的典故： 唐代以来，幕僚常在幕府办公，因幕布多为青色，故称“莲幕”（莲色之幕）。这里代指辛判官或作者的官署。 4. 宋诗的特点： 与唐诗相比，宋诗更重理趣与议论，讲究“以文为诗”、“以才学为诗”。梅尧臣作为宋初诗坛领袖之一，主张“穷而后工”，风格平淡深远。此诗虽短，但观察细腻，议论与描写结合，体现了宋诗尚理、尚意的特点。 5. 伊阳地理与物产： 伊阳位于今河南汝南，古属豫州，山水清幽，多有奇石异木。辛判官寄“山桂”而非家养之桂，强调了“幽岩得”的野生属性与高洁品质。

在学习这首诗时，可以分三个层次来把握： 第一层：溯源（前两句）。 理解“本自幽岩得”的重要性。诗人强调山桂来自幽静的山野，是为了突出其天然未雕琢的本色。这种本色在移植到人工环境（莲幕、萱堂）后依然保持“青匆”，这是全诗的灵魂——即“守真”。 第二层：显德（中两句）。 “惠好知不忘”是人的情感投入，“宁改色”是物的本质回应。这里体现了一种双向的尊重与契合。古人常以花木喻君子，君子迁居或入仕，虽身处繁华官场（莲幕），但内心依然保持如桂叶般的青翠与操守。 第三层：造境（后两句）。 诗人运用月光、露水、琼枝等意象，营造出一种静谧、清冷的审美意境。“翕赫”一词用得尤为精妙，它不是喧闹的光亮，而是在夜色静默中，桂树因得到天地精华（月露）滋养而散发出的内在光泽。这不仅是写桂，也是在写诗人欣赏这种高洁之美的愉悦心境。 综合来看，这首《奉和永叔...》不仅仅是一首咏物诗，更是一首充满人文关怀的作品。它通过赞美山桂在环境改变后依然保持本色，寄托了诗人对友情的珍视、对高洁品格的追求，以及对和谐家庭生活的向往。阅读时，应体会其中淡淡的温情与坚定的风骨。

全诗语言清新自然，情感真挚深厚，借咏物以抒情，寓理于景。 起首两句“团团绿桂丛，本自幽岩得”，交代了山桂的来源。一个“团团”写出了桂树的形态之美，一个“幽岩”则暗示了其原本的高洁出身。从幽僻的岩壑到寻常的庭院，虽环境迥异，但生命力依然旺盛。 中间“惠好知不忘，青匆宁改色”两句，由物及人，由表及里。主人对山桂的珍爱（惠好）让它得到了悉心的呵护，而山桂则以不变的青翠回报。这里的“宁改色”既是写实（山桂绿叶不改），也是象征，象征着君子在富贵或变迁的环境中不改其初心与节操。 后四句着重描写山桂在官府与家庭环境中的美好景象。“香生莲幕间”将自然之美融入官署生活，“花白萱堂侧”则充满温馨的家庭伦理色彩，寓意孝亲与和谐。最后以“月露夜偏滋，琼枝相翕赫”作结，描绘了一幅静谧而明亮的夜景图。月光与露水滋养着桂树，使其枝干如玉般明亮，营造出一种高洁、清幽且充满灵性的意境。整首诗格调高雅，既有生活情趣，又有哲理深意。

这首诗是北宋诗人梅尧臣为和（唱和）好友欧阳修（字永叔）的诗而作。据诗中信息可知，欧阳修的朋友辛判官从伊阳（今河南汝南一带）寄来了几棵野生山桂，并将它们移栽种植。欧阳修先为此事写诗（《得辛判官伊阳所寄山桂数本封殖之後》），梅尧臣读后深受触动，遂依韵或依题创作此诗进行回应。诗作通过对山桂从山野移植到官府庭院过程的描写，不仅赞美了山桂的生命力与高洁，也隐喻了友人之间的情谊以及山桂所象征的君子之德在逆境或迁居后依然保持本色的品格。