奉和薛员外谊赠汤评事衡反招隐之迹兼见寄十

欣喜友人称许你是高尚的儒士，胸怀旷达美好难以度量。
近来被东田的景色所吸引，于是沉溺于西山的幽趣。
庭院中怀有隐居的志向，莫不是被云泉美景所误导？
府中公卿和朝中贵官，频频寄来咫尺之近的书信。
郡佐与仙省高官，也赠予你如美玉般的诗句。
他们讥诮你这长久的隐居志向，怜惜你独自漫游的脚步。
禅人正期待方外之约，梦想着通往山中的道路。
亲自耕种何其艰难，早晚辛苦于烟雾弥漫的田野。
何不像孟尝君的门客那样，日日获得国士的尊荣礼遇？
聆听铿锵悦耳的绮丽瑟音，攀折近旁的琼枝玉树。
追随着鹿麋的足迹幽隐而行，长久期盼却怨恨明月（意指时光流逝）。
心情如同不被系住的小舟，行迹显露正是道（或仕途）所厌恶的。

此诗以酬和友人之作，深入探讨了仕与隐的人生抉择。开篇盛赞友人汤衡为“高儒”，胸怀“无度”，并点明其近来沉醉于“西山趣”的隐逸生活。诗中“庭有介隐心，得无云泉误”一句，以问句形式巧妙道出隐居之志的坚定与天然性。

接着，诗歌笔锋一转，描绘了来自“府公”“郡佐”等权贵的频频书信与赠诗，他们“诮兹长往志，纡彼独游步”，对汤衡的隐居选择表示不解与惋惜，劝其出仕。这与后文“曷若孟尝门，日荣国士遇”形成呼应，展现了世俗所推崇的功名荣宠之路。

然而，诗的主体情感在于对这种世俗劝导的超越。通过“禅子方外期，梦想山中路”等句，肯定了对方外之期的向往。又用“艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾”客观描述了隐逸生活的清苦，但旋即以“铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树”象征性地对比了两种生活的不同乐趣——一种是自由追寻山林幽趣（“幽践随鹿麋”），一种是享受人间富贵雅音。

结尾“情同不系舟，有迹道所恶”是全诗点睛之笔，运用《庄子》典故，将隐者之心比作自由漂泊的不系之舟，而“有迹”（留下行迹，指投身仕途）则为“道”（自然之道或个人本性）所不取。这鲜明地表达了诗人崇尚精神自由、超然物外的人生哲学，也是对友人隐逸之志的深刻理解和坚定支持。全诗结构严谨，用典精当，在酬答中寄寓哲理，展现了皎然作为诗僧的文学造诣与思想深度。

本诗是唐代诗僧皎然的一首奉和之作。友人薛谊（薛员外）写了一首赠给汤衡（汤评事）的诗，诗中表达了“反招隐”的主题，即不劝其出仕而尊重其隐逸之志，并寄给皎然。皎然读后，便依照原诗的主题和情感，创作了这首和诗。诗歌创作于中唐时期，当时文人阶层在仕与隐之间常有徘徊与思考，皎然作为方外之人，通过此诗既表达了对友人高洁志向的赞赏，也暗含了对隐逸生活与仕途荣华之间矛盾的深刻洞察。