奉和袭美赠魏处士五贶诗。乌龙养和
陆龟蒙 〔唐朝〕
养和名字好,偏寄道情深。
所以亲逋客,兼能助五禽。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。
不是逍遥侣,谁知世外心。
古诗译文
养和这个名字很好,它深深寄托了道的深情。因此它亲近隐逸之士,同时能辅助五禽戏。倚着它眺望沧海,弯曲膝盖吟诵白云。如果不是逍遥的伴侣,谁能懂得超脱世俗的心。
知识点
- 陆龟蒙与皮日休:两人并称“皮陆”,是晚唐文学代表,常以唱和诗表达隐逸思想。
- 五禽戏:古代健身方法,由华佗创立,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作,用于养生。
- 唐代隐逸文化:唐代文人受道家思想影响,追求隐居生活,诗作中常见自然意象和超脱主题。
- 唱和诗:一种诗人之间互相酬唱应答的诗体,体现文人交往和艺术交流。
- 意象分析:诗中的“沧海”、“白云”等意象象征广阔和纯净,增强诗的意境美。
古诗注解
- 养和: 指一种养生器具或概念,可能涉及茶具或健身工具,体现道家养生思想。
- 逋客: 隐士或逃避世俗的人,指魏处士这类隐逸之士。
- 五禽: 指五禽戏,由华佗创编的一种模仿五种动物动作的健身方法,常用于养生。
- 倚肩: 倚靠着肩膀,形容闲适的姿态,可能指使用养和器具时的姿势。
- 钩膝: 弯曲膝盖,表示坐卧或休息的姿势,增添诗意。
- 逍遥侣: 指志同道合、逍遥自在的朋友,如皮日休和陆龟蒙。
- 世外心: 超脱世俗的心境,追求精神自由和隐逸生活。
讲解
这首诗是陆龟蒙奉和皮日休之作,赠给隐士魏处士,以“乌龙养和”为主题。首句“养和名字好”开门见山,赞美养生器具的名称和内涵。“偏寄道情深”说明它深含道家养生之情。第二句“所以亲逋客,兼能助五禽”解释养和亲近隐士并能辅助五禽戏,体现其实用性。第三句“倚肩沧海望,钩膝白云吟”通过动作描写,展现隐士闲适生活,倚靠养和眺望沧海,弯曲膝盖吟诗,意象生动。最后“不是逍遥侣,谁知世外心”点明只有逍遥伴侣才能理解这种超脱之心,抒发了对隐逸生活的向往和知己难求的感慨。整首诗语言简练,意境深远,反映了陆龟蒙对自然和养生的热爱。
古诗赏析
这首诗以“养和”为线索,通过简洁的语言描绘了隐士生活的闲适与超脱。首句“养和名字好”直接点题,突出养生之道的情感深度。中间两联“所以亲逋客,兼能助五禽”和“倚肩沧海望,钩膝白云吟”运用对仗和意象,生动展现了隐士使用养和器具的情景,融合了自然元素如沧海和白云,营造出高远意境。尾联“不是逍遥侣,谁知世外心”以反问结尾,强调只有志同道合者才能理解这种世外之心,深化了主题。整体上,诗风清新自然,体现了陆龟蒙田园诗的特色,抒发了对逍遥生活的热爱。
创作背景
此诗由唐朝诗人陆龟蒙所作,是奉和好友皮日休(字袭美)的《赠魏处士五贶诗》中的一首,主题为“乌龙养和”。陆龟蒙与皮日休均为晚唐著名诗人,崇尚隐逸生活,常以诗唱和。魏处士可能是一位隐士,诗作通过描述养生器具“养和”,表达对隐逸生活的赞美和向往,反映了唐代文人追求道家养生和超脱世俗的文化背景。
作者信息
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。古诗数量:陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量:陆龟蒙经典名句(2326条)