奉和袭美赠魏处士五贶诗·乌龙养和

“养和”这个名字取得真好，尤其寄托了深厚的修道之情。
因此它亲近那些避世隐居之人，同时又能辅助修炼“五禽戏”来养生。
倚靠在肩上，仿佛能眺望苍茫的大海；曲起膝盖，似乎对着悠悠白云吟咏。
若不是超脱尘世的逍遥伴侣，又有谁能懂得这远离俗世的心境呢？

1. 唱和诗：古人以诗相互赠答，称为唱和。皮日休先作《五贶诗》，陆龟蒙依题和之，此为“奉和”。
2. 五贶：指五种赠物，包括乌龙养和、诃陵樽、乌龙养和、太湖砚、五泻舟。这些赠物多与隐士生活、文房雅趣、养生相关。
3. 隐逸文化：晚唐时期，皮日休、陆龟蒙等文人因仕途不顺，寄情山水，创作大量隐逸主题诗歌，反映其淡泊名利、追求精神自由的思想。
4. 五禽戏：由华佗创编，是中国传统导引养生的重要功法，体现古人“形神兼养”的健康理念。
5. 借物抒怀手法：本诗表面咏物，实则借“养和”表达隐逸情怀和超脱心境，是典型的咏物诗写法。

• 奉和：指作诗与友人相唱和。袭美，即陆龟蒙的好友皮日休（字袭美）。
• 养和：一种养生器具，又称“懒架”或“养和架”，类似可调节的靠背架，供人倚靠休息，因能调养身心而得名。
• 逋客：指隐士或避世之人。逋，本义逃亡，这里指脱离尘世羁绊。
• 五禽：指“五禽戏”，是东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作所创的健身方法。
• 钩膝：曲膝，指将膝盖弯曲搭在养和架上，呈现一种闲适的姿态。
• 逍遥侣：指志向逍遥、超脱世俗的同伴。

这首诗虽题咏一件日常器具“养和”，但立意深远。陆龟蒙巧妙地将养和这一物品与道家的养生、隐士的闲适、以及精神上的逍遥连接起来。诗中“倚肩沧海望，钩膝白云吟”最为精彩，通过想象性的动作描写，将小小的养和架化作通向广阔天地的媒介，表现出诗人虽身居一隅，心神却游于沧海白云之间的超脱境界。全诗结构严谨，层层递进：从赞美名字，到写其功用，再到描绘使用时的意境，最后点明心志，一气呵成。学习此诗，不仅可以了解唐代隐逸文人的生活情趣，还能体会中国古典诗歌“托物言志”的独特魅力，以及古代文人如何在平凡之物中寄寓高远的精神追求。

这首诗以“养和”为题，借物抒怀。首联“养和名字好，偏寄道情深”，开篇便点明器物之名暗合道家养生之道，赋予其深厚的精神内涵。颔联“所以亲逋客，兼能助五禽”，将养和与隐士、养生术相连，写出其不仅是实用之物，更是隐逸生活的象征。颈联“倚肩沧海望，钩膝白云吟”，画面感极强，由实入虚，通过倚靠养和的姿态，展开对沧海、白云的想象，将隐者的高远旷达之情表现得淋漓尽致。尾联“不是逍遥侣，谁知世外心”，以反问收束，表明只有志同道合的隐逸之人，才能真正理解这种超然物外的心境，既是对友人的共鸣，也是对自身志趣的写照。全诗语言简淡，意境高远，咏物而不滞于物，将隐逸之趣与养生之道融于一体。

此诗为陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗》组诗中的一首。皮日休（袭美）作《五贶诗》赠予隐士魏不琢（魏处士），陆龟蒙以和诗相酬。“五贶”指五件赠物，此诗所咏的“乌龙养和”是其中一件养生器具。陆龟蒙与皮日休是晚唐著名诗友，二人常以诗唱和，时称“皮陆”。他们在仕途失意后，多寄情山水、隐逸生活，诗风清雅恬淡，此诗正体现了二人与隐士之间相契的世外之心。