奉和袭美太湖诗二十首。圣姑庙

浩渺的洞庭湖水，盈盈美好的芳屿之神。因此知道古代的美女，不只有湘夫人。流苏在远风中飘荡，斜领生出轻尘。蜀彩像霞光破碎，吴绡如盘雾均匀。可怜那飞燕般的姿态，合该是乘鸾的宾客。坐着想象烟雨之夜，兼知花草之春。空自登上油壁车，窈窕淑女谁与相亲。好赠予玉条脱，堪携紫纶巾。殷勤地拨动香池，重新荐上汀洲的蘋草。明朝划动兰桨，不亚于星河之渡。

陆龟蒙，字鲁望，号天随子，唐代诗人，与皮日休并称“皮陆”，以隐逸诗和唱和诗著称。奉和诗是古代诗人相互唱和的一种形式，通常附和原诗韵脚或主题。圣姑庙可能源于太湖地区的民间信仰，祭祀女性神祇。诗中用了多个典故，如湘夫人出自屈原作品，飞燕指汉代美女，乘鸾源自道教神话。油壁车、玉条脱等物品反映了唐代的服饰和文化。兰楫和星河津象征航行和超越世俗。

这首诗是陆龟蒙对皮日休太湖诗的奉和之作，聚焦于圣姑庙的祭祀场景。首联“渺渺洞庭水,盈盈芳屿神”以洞庭水起兴，引出芳屿神（圣姑），奠定神圣基调。颔联“因知古佳丽,不独湘夫人”通过对比湘夫人，强调圣姑的独特美丽。颈联“流苏荡遥吹,斜领生轻尘”描写庙宇装饰和氛围，动态感强。中间联“蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀”用蜀彩和吴绡比喻色彩和轻柔，增强视觉美感。后续联“可怜飞燕姿,合是乘鸾宾”以飞燕和乘鸾宾提升圣姑的神仙气质。尾联“坐想烟雨夕,兼知花草春”转入抒情，表达对自然和神圣的融合感受。最后“空登油壁车”至结尾，通过物象如油壁车、玉条脱等，表达敬献和航行之意，象征精神升华。整首诗结构严谨，语言精美，体现了陆龟蒙对江南文化的深厚情感和艺术造诣。

这首诗以优美的笔触描绘圣姑庙的神圣与美丽，运用丰富的比喻和典故，如将圣姑比作湘夫人、赵飞燕，突出其超凡脱俗的姿态。诗中意象缤纷，如“蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀”，色彩绚丽，营造出梦幻般的意境。语言流畅，对仗工整，如“坐想烟雨夕，兼知花草春”，融合自然景观与人文情感，表达了对神圣的向往和对生活的热爱。整体上，诗作展现了陆龟蒙清丽脱俗的诗风，以及唐代和诗的艺术特色。

这首诗是陆龟蒙奉和好友皮日休（字袭美）的《太湖诗二十首》之一，创作于唐代晚期。陆龟蒙和皮日休隐居苏州一带，经常游览太湖，写诗唱和，表达对自然和人文的赞美。圣姑庙是太湖边的民间庙宇，祭祀一位地方女神，诗人借此诗抒发对神圣女性的敬仰和江南风物的热爱，反映了唐代士人的隐逸情怀和文学交流。