奉和袭美题达上人药圃二首

药圃中的药材多由远方客人携来，很快便添入花圃整理成畦。
三桠旧种的根茎定然与众不同，九节初移的枝叶尚且低垂。
山荚需与幽涧石相伴生长，水芝须带原池的泥土移植。
从今直到清秋时节，又有几番香苗整齐生长。

净名僧默默无言显示清瘦之态，采来的药草比喻更为精微。
一雨一风皆顺应自然本性，花开花落全然忘却机心。
如同教疏的兔丝缠绕金弦般纷乱，自生的龙刍草紫汞般丰肥。
莫怪我独爱幽静药圃闲坐，病容消散后只愿归隐于此。

• 袭美：皮日休的字，陆龟蒙好友，二人并称“皮陆”。
• 三桠：人参的别称，因其叶柄多分三叉。
• 九节：指菖蒲，传说一寸九节者药效佳。
• 山荚：山茱萸，常生长于山涧石缝。
• 水芝：荷花的别称，移植需带原池泥土。
• 净名：维摩诘的意译，此处借指高僧达上人。
• 兔镂金弦：比喻药草如兔丝缠绕金属般繁茂杂乱。
• 龙刍：传说中的仙草，此处指药圃珍品。

此诗需注意三个层次：
1. 物象层：通过药材名称（三桠、九节）、生长特性（带泥移植）等体现博物学趣味，展现唐人“格物”精神。
2. 禅意层：“净名无语”“尽忘机”等句将药圃升华为修行道场，暗合维摩诘“病中说法”的典故。
3. 情感层：尾联“独亲幽圃”与“欲依归”揭示诗人借药圃疗愈身心、寄托隐逸理想的深层意图。
艺术上，诗人善用矛盾修辞（如“无语示清羸”）和虚实相生手法（“香苗几番齐”既写实又象征生命轮回），需细细品味。

全诗两首，第一首侧重药圃实景：以“远客赍”“三桠”“九节”等细节突出药材的珍异，强调移植需遵自然规律（“带本池泥”）。第二首转入哲理：以“一雨一风皆遂性”暗喻佛法顺应自然，用“兔镂金弦”“龙刍紫汞”的奇幻比喻表现药圃蓬勃生机。尾联“病容销尽欲依归”点明主旨——药圃不仅是疗愈之地，更是精神归宿。陆龟蒙以精细的物态观察（如“叶尚低”）与空灵的禅意（“净名无语”）结合，形成淡远清奇的风格。

此诗作于晚唐，是陆龟蒙应和皮日休（字袭美）题咏僧人达上人药圃的诗。陆龟蒙隐居松江甫里时，常与皮日休唱和，二人对隐逸生活与自然草木有共同志趣。诗中既描绘药圃的生机，又暗含对僧人超脱境界的钦慕，反映诗人晚年病中求静、向往归隐的心境。