奉和袭美开元寺佛钵诗
陆龟蒙 〔唐朝〕
空王初受逞神功,四钵须臾现一重。
持次想添香积饭,覆时应带步罗钟。
光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。
古诗译文
佛陀初现神通时，四只佛钵瞬间重叠为一。
捧起时仿佛增添了香积佛国的饭香，覆盖时又似传来步罗钟声。
钵光清冷可照金毛鹿，钵声宁静能降服白耳龙。
从此在宝函香雾中得见佛钵，无需远赴灵山朝圣。
捧起时仿佛增添了香积佛国的饭香，覆盖时又似传来步罗钟声。
钵光清冷可照金毛鹿，钵声宁静能降服白耳龙。
从此在宝函香雾中得见佛钵，无需远赴灵山朝圣。
知识点
佛钵崇拜：佛陀用钵象征平等乞食，唐代寺院常供奉佛钵复制品
香积佛国：大乘佛教虚构的佛国，代表"色香说法"的修行境界
唱和诗：诗人间互相酬答的诗作，需严格遵循原诗用韵与题材
皮陆唱和：皮日休与陆龟蒙的系列唱和诗，反映晚唐隐逸文人思想
诗眼"不须"：暗含禅宗"顿悟"思想，否定形式化朝拜
古诗注解
- 空王：指佛陀，佛教对释迦牟尼的尊称。
- 四钵：传说佛陀受四大天王供奉的石钵，施法合四为一。
- 香积饭：香积佛国的斋饭，出自《维摩诘经》。
- 步罗钟：佛寺钟声，"步罗"为梵语音译。
- 金毛鹿/白耳龙：佛经中的神兽，象征佛法威仪。
- 灵峰：灵鹫山，佛陀说法圣地。
讲解
本诗艺术特色有三：一是"钵"的意象贯穿全篇，从形（四钵重叠）、用（盛饭覆钟）、光（照鹿降龙）多角度描写；二是用"须臾""从此"等时间词构建宗教神圣感；三是尾联转折，将外在圣物崇拜转化为内在心灵感悟。诗中"香积饭""步罗钟"等佛教典故的化用，体现了唐代诗歌"以禅入诗"的典型特征。
古诗赏析
全诗以佛钵为中心展开神奇想象：首联写佛陀神通，颔联用"香积饭""步罗钟"将触觉听觉相通，颈联以"金毛鹿""白耳龙"营造神圣氛围，尾联点明"见钵如见佛"的主旨。诗人通过时空交错的意象组合，将宗教体验转化为诗意境界，对仗工整中见空灵禅意。
创作背景
此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙与皮日休（字袭美）的唱和之作。当时佛教盛行，诗人借开元寺佛钵的传说，通过丰富的佛教意象，既展现对佛门圣物的崇敬，又暗含"即心是佛"的禅理，反映唐代文人融合儒释的思想特点。
作者信息
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。古诗数量：陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量：陆龟蒙经典名句(2326条)