奉和添酒中六咏·酒杯
皮日休 〔唐朝〕
昔有嵇氏子，龙章而凤姿。
手挥五弦罢，聊复一樽持。
但取性淡泊，不知味醇醨。
兹器不复见，家家唯玉卮。
古诗译文
从前有一位嵇氏的后代，他拥有如龙般的章法和凤般的姿态。他弹奏完五弦琴之后，姑且端起一只酒杯来饮酒。他的心性只有淡泊超逸，并不在意酒味是浓醇还是淡薄。如今这种（象征高洁品格的）器物已经不再能看见了，而家家户户使用的都是玉制的酒杯。
知识点
皮日休：晚唐著名诗人、文学家，字致尧，吴中（今江苏苏州）人。与陆龟蒙并称“皮陆”。其诗多反映社会现实，风格清新质朴。
嵇康：三国时期著名思想家、文学家、音乐家，竹林七贤之一。
托物言志：一种通过描写客观事物来表达主观思想感情的文学创作手法。
奉和：古人酬唱唱答的诗作形式，指应和他人之作。古诗注解
- 嵇氏子：指嵇康，三国时期魏国隐士、文学家，擅长弹琴，著有《声无哀乐论》。皮日休用“嵇”通“嵇”。此处指代嵇康。
- 龙章凤姿：形容嵇康的容貌、风度非常出众，气度不凡。源自《后汉书·马援传》中“子系马，龙章凤姿”的典故。
- 五弦：：指古琴，古代琴有五弦、七弦、十三弦等制式，嵇康尤擅七弦琴，此处泛指琴瑟等乐器。
- 醨（lí）：：薄酒。醇醨本指酒之厚薄，此处代指酒味。
- 玉卮（zhī）：：玉制的酒杯，泛指酒杯或酒器。
讲解
学习本诗时，重点理解皮日休“借酒杯而叹世风”的写作手法。首先，可以结合历史背景，了解嵇康“竹林七贤”之一的身份及其“性淡泊”的名士形象，从而理解诗中前四句如何塑造一个超脱物质的精神象征。其次，分析后两句的转折——“不复见”的不仅是酒杯，更是那种“不知味醇醨”的高洁精神；而“家家唯玉卮”则以具体的物质符号“玉卮”批判当时士人阶层普遍存在的奢靡之风。通过对比，诗人的讽刺之意不言自明，这也是晚唐诗歌中批判现实的重要特点。
古诗赏析
这首诗表面写酒器，实则是一篇借古讽今的讽刺诗。诗人首先勾勒出嵇康这位名士的高贵气质（龙章凤姿）及其对音乐（五弦）和饮酒的雅趣。接着指出嵇康饮酒的动机并非为了酒味本身的优劣（不知味醇醨），而是出于“性淡泊”的高洁情怀。最后“兹器不复见”一句，将笔锋转入现实：当年承载士人淡泊精神的酒器已不复存在，而“家家唯玉卮”则揭示了当下士人阶层沉湎于物质奢华、丢失了精神内核的社会现象。全诗立意深远，借酒杯之变迁，表达了对士人节操沦丧的忧虑与讽刺。
创作背景
皮日休，晚唐诗人，曾官至著作郎，晚年参与黄巢起义，官至“翰林学士”。他是“皮陆”（皮日休与陆龟蒙）之一，诗歌风格多带有讽刺和寓言色彩。《奉和添酒中六咏》是皮日休为回应好友陆龟蒙而作的一组诗。陆龟蒙有一组《酒中十咏》，皮日休便“奉和”了其中六首，包括《酒杯》。这首诗借酒杯为题，托物言志，通过对比古代高士（嵇康）使用的器物与当世人皆使用玉器的现象，讽刺了晚唐士人追求物质享受、丧失高洁情操的风气。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)